犀牛精作亂，唐僧被擒，功曹為何怪在了唐僧頭上？

唐僧西天取經被捉不止一回，被捉的原因基本上是妖王想吃唐僧肉、想取唐僧元陽等等，這其中也有唐僧自己的原因，肉眼凡胎不識妖精、不聽徒弟的勸阻等。

唐僧西去取經要經歷諸多磨難，這些磨難都是早先設計好的，一環扣一環，很有針對性的歷練和考驗唐僧各個方面。唐僧自己不想被捉，怎奈妖王們套路太深，唐僧一次次的落難。

唐僧被捉實屬正常，每次被捉，孫悟空師兄弟時不時的責怪一下自己的師父，仙佛倒是沒有責怪。可到了金平府，仙佛卻怪唐僧惹上了妖怪，原著道：「大聖在山崖上，正自找尋路徑，只見四個人，趕著三隻羊，從西坡下，齊吆喝」開泰。大聖閃火眼金睛，仔細觀看，認得是年、月、日、時四值功曹使者，隱像化形而來。大聖即掣出鐵棒，幌一幌，碗來粗細，有丈二長短，跳下崖來，喝道：你都藏頭縮頸的那裡走！四值功曹見他說出風息，慌得喝散三羊，現了本相，閃下路旁施禮道：大聖，恕罪！恕罪！行者道：這一向也不曾用著你們，你們見老孫寬慢，都一個個弄懈怠了，見也不來見我一見！是怎麼說！你們不在暗中保祐吾師，都往那裡去？功曹道：你師父寬了禪性，在於金平府慈雲寺貪歡，所以泰極生否，樂盛成悲，今被妖邪捕獲。他身邊有護法伽藍保著哩，吾等知大聖連夜追尋，恐大聖不識山林，特來傳報。」

唐僧被抓，四值功曹怪唐僧在金平府慈雲寺貪歡，導致泰極生否，樂盛成悲被妖邪捕獲。這樣的說辭的確完美，唐僧是肉眼凡胎，有此一難再正常不過了。可唐僧有錯嗎？沒錯。唐僧為佛門弟子，遇佛拜佛很正常。

唐僧此處真的錯了嗎？錯了。錯的不是遇佛拜佛，而是唐僧不知不覺中壞了靈山大事。四值功曹的話只是一種託辭，假如沒有話里話外的埋怨，我們難以找出此處的疑點。有了埋怨，疑點也就出現了。四值功曹為何要怪唐僧呢？

第一：妖精的不平凡

原著道：「金星呵呵冷笑道：大聖既與妖怪相持，豈看不出他的出處？行者道：認便認得，是一夥牛精。只是他大有神通，急不能降也。金星道：那是三個犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飛雲步霧。其怪極愛乾淨，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、墮羅犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行於江海之中，能開水道。似那辟寒、辟暑、辟塵都是角有貴氣，故以此為名而稱大王也」。

太白金星這一問一答巧妙至極，金星此處冷笑並非笑孫悟空，而是笑靈山。緊接著的介紹其實是要告訴孫悟空妖怪的靠山是誰。能在那靈山地盤上假扮佛爺，天庭都知道此事，靈山難道不清楚嗎？清楚。

正因妖精的靠山是靈山，四值功曹才怪唐僧惹上了不應該惹、甚至不能惹的妖王。降妖除魔倒是簡單，可靈山怪罪下來，這可不是四值功曹能擔得起的。

二：壞了靈山大事

唐僧取經是靈山的大事，而這犀牛精每年要酥合香油更是大事。原著里的「酥合香油」，其實是「蘇合香油」。蘇合香油，產於伊朗、土耳其、索馬利亞、印度等國，《諸蕃志》卷載：「蘇合香油，出大食國，氣味大抵類篤耨，以濃而無滓為上，番人多用以塗身。閩人患大風者亦仿之。可合軟膏，及入醫用」。「蘇合香油」是中國人最早知道的蕃香之一，吳承恩先生通過史書記載，也能清楚的了解，只是將「蘇」換成了「酥」。

蘇合香油用處甚多，能開竅辟穢，豁痰止痛，用於中風痰厥，驚癇，胸腹冷痛，心絞痛，疥瘡，凍瘡等。既能塗身又能治病，靈山的需求量很大。塗身是平日里最常用到了，佛教救苦救難時也會用到蘇合香油，在那個醫學並不發達的年代，能治療諸多病症的蘇合香油非常重要。另外，靈山還會用來點燈，香飄四溢。

這一切本來很順暢，妖怪向百姓騙油，然後通過特殊途徑運輸，交給靈山的相關人員。妖怪得到一些修鍊法門和稀奇藥物，百姓換來一年的風調雨順。可唐僧出現，這樣的平衡被打破。靈山的「酥合香油」供應就此中斷。因此，四值功曹話里話外埋怨唐僧。

第三：牽連甚廣

犀牛精在金平府假扮佛爺要「酥合香油」一事，玉皇大帝的使者太白金星知道、四值功曹知道，靈山會不知道嗎？知道。可靈山沒有足夠的資金去收「酥合香油」，救苦救難要錢、靈山龐大的開支要錢、舉辦各種盛會要錢等。靈山怎麼辦呢？只能暫時由犀牛精做這件事，反正索取的香油絕大部分用在了善事上。

此事，天庭和靈山心知肚明。可現在唐僧被抓，此事即將大白於天下。屆時，靈山不想懲辦相關責任人也不行，可他們不該受罰，就算要懲辦做一下表面文章，牽連到的相關人員也太多，懲辦難度太大，靈山陷入兩難的境地。為此，四值功曹埋怨唐僧。

唐僧虔誠拜佛，可這一拜卻拜出了麻煩，不僅給自己惹了麻煩，也給靈山惹了麻煩。最棘手的是唐僧的做法沒錯，只是靈山太過大意，沒有及早通知犀牛精。事情出現之後，四值功曹化身四位凡人去通報卻被孫悟空識破，怎麼辦？此案揭還是不揭？答案請看《井木犴為何只殺三犀牛精中的辟寒大王？》

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