日本不孕醫學造就「人倫」怪圈

本文選自今日頭條「橋本看日本」專欄。未經允許，謝絕一切媒體的轉載。

原名：說不明理還亂的日本家庭關係

在日本有一個勢力很大的醫學組織「日本產婦人科協會」，是日本全國婦科，產科醫生的行業協會。行業協會的目的就是對這個行業立下一定的規矩，包括對有爭議的代孕，受精卵提供研究都有嚴格的規定。協會權力很大，一發現有人違反，就會被從這個協會除名，不能獲得很多與同行交流，以及整個行業的發展的情報。

但是也有些醫生，因為自己的獨特治療方法，與學會格格不入，就特意不參加這個學會，獨自進行各種不孕症的治療。因為這樣的治療獲得成功，雖然不是學會指定的醫院，很多病人還是慕名而來，這樣醫院的收入也可以保證，而病人期望獲得孩子的期望也得到滿足，唯一的問題就是「倫理」，通過這樣的治療生出的孩子身份是一個尷尬的問題。

最近據「朝日新聞」報道，在長野縣的一個治療不孕症的醫院，從1996年開始，到2016年7月止，所開展的不孕症治療中，對114對夫婦，用丈夫父親的精子與兒媳的卵子受精，共計生下173個孩子。這個醫院的院長是著名的根津八紘院長，他因為一直不願意加入「日本產婦人科協會」，而遭到其他醫生的指責。據根津院長透露，這些夫妻都是體外受精後，通過特殊手段產下173個孩子。

根津院長的這個發表遭到了日本國內的媒體，以及行業同行的批判，認為這樣的孩子生出來，將會產生極大的混亂。因為家庭關係，人際關係因這個孩子的出生而變得複雜，因為這樣的複雜性，會給孩子將來的生活帶來不可預測的複雜性。

而在這些成功生下孩子的夫妻中，也有接受了不知名第三者的精子，但是不相識的第三者的提供，最後都失敗了。這樣這個醫院為了讓不孕症的治療成功，就勸說這些夫婦接受家庭內成員提供的精子，勸說理由是這樣：提供者是血緣關係，因此提供者與被提供者可以有良好關係。在這裡補充一下，在這個醫院，家庭內提供者不僅僅是丈夫的父親，還有丈夫的兄弟等，都有過試驗。這樣生出的孩子，從法律角度看，是不孕夫婦的孩子，但是從生物學的角度，這個孩子是其爺爺的孩子，這樣的問題將會很長久困擾當事人。

筆者讀了這則報道，想到另一件事情，在日本歷史上，這樣說不清，道不明身份的孩子有很多。在日本南北朝歷史上，有位天皇崇德天皇，宮內的紀錄中，可以知道他是鳥羽天皇與自己侍妃璋子所生，但是到了最後的認定冊封時，鳥羽天皇把他認定為叔父子的關係，這樣大家就知道，崇德天皇是他祖父，白河上皇與璋子之間的孩子，它真正的父親不是鳥羽天皇，而是白河上皇。這樣的混亂關係，也就造成了日本歷史上一個重大的災難：「保元之亂」的發生。

這樣的男女關係在過去的日本非常普遍，也是可以很隨便地拿出來說，這個一點不稀奇，上到天皇，下到一般平民，但在公開場合好像沒有一點事情都沒有發生，這樣的事情也不是什麼可以稱讚，或者褒獎的事情。但是日本很多媒體的公開報道，這樣的影響會很深遠。

如果日本民眾都模仿鳥羽天皇，自己的父親精子生的孩子，還要作為這個孩子的父親，這樣的父親怎麼稱呼呢？如果是自己父親的孩子，作為自己的弟妹，這樣的話，這個孩子是同父異母的兄妹，而這個異母是自己的妻子，當事人的感受會如何呢？

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