其實你不懂門當戶對

門當戶對，是自古以來締結婚姻的黃金法則。誠然，只有門當戶對，長相廝守的可能性更大。但是，真正的門當戶對，卻和金錢少有關係。一輩子太長，金錢也好，權位也罷，最終都會回歸到生活。在漫長的生活中，兩個人的長相廝守，僅僅靠包容、忍讓是不夠的。

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前言：誠然，只有門當戶對，長相廝守的可能性更大。但是，真正的門當戶對，卻和金錢少有關係。

1

門當戶對，本來指的是結姻雙方的財富和地位相當，主要和金錢有關，是很多人娶妻嫁郎的主要判斷標準。

當然，現在大部分人依然還是這個標準。

但是，現實卻給出了旗幟鮮明的抗議：很多我們以為門當戶對的婚姻依然出現了各種問題。

明星與豪門，可謂門當戶對，但是婚姻糾紛卻沒少見；放牛娃嫁給了莊稼漢，也算是門當戶對，但是「貧賤夫妻百事哀」，過得不幸福的也見多不怪。

連曾經給整個世界蒙上美麗童話外衣的英國皇室黛安娜王妃的愛情，最終也只能以離婚告終。

這麼看來，門當戶對的婚姻，也不見得就那麼可靠。

2

托爾斯泰說：「所有的幸福家庭都是相似的，每個不幸的家庭有它自己的不幸。」

而一個家庭，最幸福不過是「爸爸深愛著媽媽。」

幸福的婚姻，是家庭幸福的基石。

所以我們可以說，幸福的婚姻是相似的，而不幸的婚姻卻各有不同。

幸福的婚姻確實要講門當戶對，但是最終都和金錢無關。

真正的門當戶對，是精神。說得官方了，叫價值觀；說得通俗了，要看是否談得來。

3

西漢時期司馬相如與卓文君的愛情故事一直被傳唱至今。

但是，司馬相如和卓文君之間的愛情算是門當戶對嗎？

從金錢和地位上來說，從來不是。但是從精神層面來說，一直都是。

當初卓家是名滿天下的富家豪族，而司馬相如卻一貧如洗，幾乎過著流浪的生活。

寡居在娘家的卓文君才藝絕佳，和司馬相如並未曾謀面。司馬相如在卓家家宴上輕撫一曲《鳳求凰》，便俘獲佳人芳心。

卓文君決定與司馬相如私奔的理由只有一個：仰慕司馬相如的才情。

仰慕才情這事兒可不是什麼人都可以乾的。

一個前提是首先自己得有才情，而卓文君本是才女。

雖然從金錢家勢來說，兩人天壤之別，但是從精神上而論，實屬也是門當戶對。

兩人結婚之後，家徒四壁，無以為生計，後來靠變賣車馬，換得一個小酒肆。

卓文君當壚賣酒，司馬相如自己則做了個跑堂的夥計。

後來司馬相如因為自己所寫的《子虛賦》得到漢武帝賞識，被征入朝中為官。後又呈《上林賦》，官拜為郎，賞賜頗豐。

此時，無論是從金錢，還是從地位來說，司馬相如都成功逆轉，已非卓家可匹敵了。

4

很多美好的感情，總是無法抵禦歲月的侵蝕。

激情散盡，只剩下了大眼瞪小眼、左手握右手的平淡。

司馬相如和卓文君也不例外。

春風得意的司馬相如，已經不是當年那個落魄的書生。加上和卓文君長期兩地隔離，遂產生了納妾的想法。

卓文君知道後，先是寫了著名的《白頭吟》：

「皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。」

後又呈《怨郎詩》：

「一別之後，二地相懸。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。」

司馬相如讀後，想起了自己和卓文君曾經的種種。更為重要的是，他再次被卓文君的才情所折服，遂斷了納妾的念想。

不久之後，司馬相如辭官歸家，和卓文君歸隱林泉，白頭偕老。

這段佳話才有了個完美的結局。

司馬相如和卓文君，從一開始就從來沒有從金錢和地位上對等過，一直對等的只有兩人的才情。

他們有著共同的精神世界。

即使在兩人的感情出現危機的時候，能夠最終化險為夷的也與金錢和地位無關，而是彼此的相互欣賞。

5

一輩子太長，金錢也好，權位也罷，最終都會回歸到生活。

在漫長的生活中，兩個人的長相廝守，僅僅靠包容、忍讓是不夠的。總有一天會忍無可忍，然後一拍兩散。

一生很長，這個奼紫嫣紅的世界誘惑又多，總有一天我們會生出厭倦，然後疲憊，最終放棄。

因此，我們總需要找到那麼一個點，它讓我們的生活變得有趣；它讓我們在想犯錯誤的時候，提醒我們去衡量是否願意承擔相應的後果；它可以讓我們忽略到對方那些討厭的缺點，攜手走下去。

這個點就是精神世界的同步。

就是我講一個冷笑話，你不覺得無聊透頂，而是沒心沒肺笑得前俯後仰。

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