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他這一生,從政五十年,拒官近百次!


他這一生,從政五十年,拒官近百次!



文/晏建懷

宋朝講究以才取仕、以德用人,當官要憑真才實學,跑官買官現象並沒有普遍到不可收拾,反倒是朝廷要給有功之臣加官進爵時,常常遭到他們的拒絕,有時甚至一拒二拒數拒,不能不說是一件十分奇怪的事情。


宋朝的名相名臣,幾乎都有過拒官記錄。包拯考中進士後,朝廷安排他出任大理評事、建昌(今江西永修縣)知縣,包拯「以父母皆老,辭不就」; 范仲淹任邊帥,迫使西夏主動講和,軍功赫赫。當時,王舉正任參知政事(副宰相),優柔寡斷,無所建明,諫官歐陽修等一批人,極力舉薦范仲淹為參知政事,宋仁宗欣然同意,下了任命詔書,范仲淹卻說:「執政可由諫官而得乎?」堅決推辭;而宋仁宗、宋神宗時期的宰相富弼,一生拒官竟多達近百次,更是史上少有。


富弼(1004—1083)字彥國,洛陽(今河南洛陽市)人,天聖八年(1030)進士,青年時期就得到晏殊等朝廷重臣的賞識,被喻為「洛陽才子」,在士大夫間口碑極好。宋仁宗慶曆二年(1042),北方遼國大兵壓境,要求宋朝割讓關南十縣之地,戰火一觸即發。戰爭和割地,當然都不是一貫以泱泱大國自居的宋朝所能接受的。當時,朝廷急需一位能臣幹將赴遼談判,然而,遼國氣勢洶洶,赴遼如同赴死,大臣們無一敢蹚這趟渾水,宰相呂夷簡推薦了時任知制誥的富弼,官輕勢微的富弼不但接受了宰相的推薦,而且在面對皇帝時慷慨陳詞:「主憂臣辱,臣不敢愛其死」。宋仁宗非常感動,提拔他以樞密直學士使遼,富弼卻說:「國家有急,義不憚勞,奈何逆以官爵賂之?」堅決推辭了這一任命。


在使遼的過程中,面對咄咄逼人的遼國國主,富弼動之以情,曉之以利,時而義正詞嚴,時而委婉規勸,經過數輪艱難曲折的談判,最終以「二十萬歲幣」與遼簽訂了和約,花錢換和平,使遼國取消了南侵計劃,免去了一場災難性的戰爭和失去領土的危險,並帶來了此後長達四十八年的南北友好。此行,富弼的確不辱使命,勞苦功高。不過,當宋仁宗要厚賞他,任命他為翰林學士時,他又非常誠懇地推辭說:「增歲幣並非是我的真實意願,目前西夏擾邊,朝廷無法他顧,因此,對於遼國的無禮要求,我不能以死抗爭,只好用此權宜之計,這哪有什麼功勞呢?賞賜,我是萬萬不能接受的」。


他這一生,從政五十年,拒官近百次!



慶曆三年,宋仁宗擬用富弼為樞密副使,相當于軍機大臣,這種職務只有軍功卓越、年長德高的大臣才可能任命,他「辭之愈力」,宋仁宗改授他為略次的「資政殿學士兼侍讀學士」,他接受了。當年七月,宋仁宗又以他使遼之功,任命他為樞密副使。富弼面見皇帝說:「目前與遼國修好,邊境無事,百官會說這是使遼之功,一旦遼國撕毀和約,捲土重來,我則百口莫辯,罪不容誅,請您不忘遼國輕侮之恥,卧薪嘗膽,以圖振興」,他把任命詔書當面還給了宋仁宗,再一次拒絕了委任。


富弼以京東路安撫使出知青州(今山東益都)期間,恰逢河北大水,流民湧向京東,富弼沒有推卸責任,而是設法騰出公廬私舍安置災民,動員所轄地方官府和富戶捐糧救災,開放山林河泊,任流民取以為生,又募數萬饑民為兵,通過多種形式,共救活瀕臨死亡的災民五十多萬人。為此,宋仁宗又要提拔他為禮部侍郎,富弼認為這是作為地方官的本身職責,「辭不受」。


至和二年(1055),經過多崗位歷練、創造了許多佳績的富弼,56歲高齡時,被授予同中書門下平章事、集賢殿大學士,當上了宰相,堪稱眾望所歸。嘉祐三年(1058),富弼母親去世,他辭官奔喪。宋代有「丁憂」制度,官員父母去世,應棄官居家守制,服滿再行補職,但對於宰相,皇帝常常在其「丁憂」未滿,就提前召回,稱為「起複」。富弼歸家後,宋仁宗一直沒有安排其他人接任,而是虛位以待。不久,思賢心切的宋仁宗就連連下詔,要求富弼復職,富弼卻以這種只適應特殊情況而設的「起複」制度,不宜施於太平之時為由,連續五次上書,態度非常堅決地拒絕了皇帝的復職要求。


他這一生,從政五十年,拒官近百次!



富弼一生克己奉公,忠君愛國,年老以後,更不貪權戀位,而是「多稱疾求退,章數十上」,入仕五十餘年,累計拒官近百次,是士大夫間難得的謙謙君子。其實,在宋朝士大夫間,像富弼這樣多次拒官的,還大有人在,翻閱《宋史?列傳》,「固辭,堅辭,力辭,辭不受,辭不已,辭不就……」,這些在今天看來異乎尋常的詞語,當時的使用頻率卻非常高,幾乎俯拾即是。這是為什麼呢?


從富弼的這些拒官行為中,我們可以清晰地了解宋朝的用人方向和官場風習。前面也說了,宋朝取仕講究才學,講究德行,講究能力,違反這些條件,靠送人情走後門拍馬屁之類的手段,是絕對考不出個進士或者狀元來的,是絕對跑不出個學士宰相來的。同時,宋朝士大夫拒官也並非真喜假拒、裝模作樣,而是發自內心、真實表達的。他們一個個都是學出來的、修出來的、干出來的,懂得珍惜崗位資源,講究名正言順,名不正言不順的突擊提拔、違規提拔乃至暗箱操作,是會被御使們彈劾的,是會被同僚們恥笑、被唾沫淹沒的。而最為關鍵的,是他們認為當官要有官品,德才與位子相稱;陞官要能服眾,名聲與提拔對等。於是,升得太快時,辭;破例太多時,辭;與孝道相矛盾時,辭;與嫌(避嫌)、親(涉親)、籍(同籍)相衝突時,辭。


所以,拒官成為宋朝官場風習,許多人甚至數十上百次地拒官,便不是一件什麼奇怪的事情了。

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