歷史上的臨終遺言：生命的大徹大悟！
人之將死，其言也真。那些歷史名人的遺言，其中的愛與恨、喜與悲、慷慨與悲涼、遺憾與悔悟，讓人唏噓不已。當我們被他們面對死亡時的言語與心境所深深震撼的時候，更應抱有一份深深的思考，和體悟。思考和體悟的對象，是人生，是生命，是所有的迷與悟。
項羽（前232年－前202年）
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！（項羽絕命詩《垓下歌》）
《垓下歌》是西楚霸王項羽敗亡前吟唱的一首詩，是足以驚神泣鬼的一首壯歌，抒發了項羽在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無可奈何的心情。其中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情。
韓信（約前231年－前196年）
吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！（《史記·淮陰侯列傳》）
韓信，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。後被呂后所殺，臨斬時說：「我後悔沒有採納蒯通的計謀（三分天下而王之），以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？」韓信被夷三族。
荊軻（？—前227年）
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！（《史記·荊軻列傳》）
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。
劉備（161年－223年）
君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（《三國志·諸葛亮傳》）
劉備病重時，把諸葛亮從成都召來，把身後之事囑託給他。劉備對諸葛亮說：「先生的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國家，最後完成統一天下的大業。如果嗣子可以輔佐，就拜託你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。」
諸葛亮流著眼淚說：「臣一定會竭盡全力，以忠貞之節輔佐，到死為止！」劉備又下詔教訓劉後主說：「你和丞相一起共事，待他要像待老父一樣！」
蘇軾（1037—1101年）
西方不無，著力即差。（《東坡紀年錄》）
北宋建中靖國元年（1101年）七月二十八日，他在彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說：「端明宜勿忘西方。」（端明學士應該不要忘記西方啊）蘇軾喃喃回應說：「西方不無，但個裡著力不得。」（西方世界不是沒有，但卻是不能使力的）。
好友錢濟明也湊近他的耳朵說：「固先生平時履踐至此，更須著力。」（先生一生都在踐行於此，此時更應該使力）蘇軾說了人生最後一句話：「著力即差。」（使力就全錯了）
佛家講不執、隨緣。大半生向佛的東坡居士，用生命中最後一句話，表達了他對佛法的終極領悟。
陸遊（1125—1210年）
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！（陸遊《劍南詩稿》）
開禧三年（1207年）十一月，史彌遠發動政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下「嘉定和議」，北伐宣告徹底失敗。陸遊聽到消息，悲痛萬分。陸遊憂憤成疾，入冬後，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸遊與世長辭，享年八十五歲。
文天祥（1236—1283年）
孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！（《宋史·文天祥傳》）
文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：「我的事完了。」向南跪拜後被處死，終年四十七歲。
他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，在衣服中找到贊文：「孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁才能夠做到。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了！」
王陽明（1472—1529年）
此心光明，亦復何言。（《陽明年譜》）
《陽明年譜》記載了王陽明臨終時的情形。當時他召弟子周積進來，過了很久，才睜開眼睛看著他說：「我走了！」周積眼淚落了下來，問：「有什麼話留下來嗎？」王陽明微微笑道：「此心光明，還用說什麼？」片刻後，溘然長逝。
譚嗣同（1865—1898年）
有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！
1898年9月22日，譚嗣同被捕入獄，在獄中，譚嗣同泰然自若，題詩於壁曰：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」
28日，譚嗣同等六君子被殺害於北京菜市口，行刑時，他仰天大呼，「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！」被害時年僅33歲，聞者莫不痛惜落淚。
魯迅（1881—1936年）
讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。（魯迅雜文《死》）
1936年10月19日，魯迅在上海病逝。第二天，天津《大公報》發表《魯迅的七條遺囑》。全文如下：
【上海十九日下午十一時發專電】魯迅在《中流》雜誌第二期發表《死》一文中有七條遺囑：
（一）不得因為喪事，收受任何人一文錢。——但老朋友的，不在此例。
（二）趕快收殮，埋掉，拉倒。
（三）不要做任何關於紀念的事情。
（四）忘記我，管自己生活。倘不，那就真是糊塗蟲。
（五）孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
（六）別人應許給你的事物，不可當真。
（七）損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
弘一法師（1880—1942年）
悲欣交集。（《弘一大師年表》）
大空法師說：「大師之所謂『悲』者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之『稱性大悲』也。大師之所謂『欣』者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方」。
此說甚妙，和盤托出弘一大師當時之心境，而此境是無法用語言文字所能表達的，只有過來人才能知曉，有同等感受之人才能道出。
王國維（1877—1927年）
五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。（王國維遺書）
1927年6月2日，王國維出辦公室，雇了一輛人力車，前往頤和園。吸完一根煙，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。事後人們在其內衣口袋內發現遺書，遺書中寫道：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱……」
陳寅恪說：「為文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。」
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