「惟女子與小人為難養也」為什麼容易被誤讀

「惟女子與小人為難養也」為什麼容易被誤讀

一. 被誤讀的「惟女子與小人為難養也」

子曰：「惟女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」（出自《論語.陽貨》）。孔子這一句出現在論語中的話，往往被人誤解為：「女人和小人一樣，是最難教養的。離她近了，她就不謙遜；離她遠了，她就怨恨你。」這句話之所以會被誤讀，就是因為把「女子」等同於「女性」、「女人」；把「養」解讀為「供養」、「教養」了。

由於對這句經典的誤讀，人們認為孔子把女人等同於小人。於是乎，孔子就被有些人解讀成了歧視女性和貶低女性的罪魁禍首，很多女性因此對孔子恨之入骨。其實，這是天大的誤會！是對經典誤讀的結果，也是「妄測聖人之意」的結果。

「女子」一詞，在文言文中帶有貶義，不是指普通的「女性」，而是特指道德境界不高，人格不完善的女性，即女性中的「小人」。在傳統的中國文化中，「君子」與「小人」是特指男性，而不能用在指稱女性上。男性有「君子」與「小人」之分，女性也有「淑女」和「女子」之別。「養」也不是「供養」、「教養」的意思，而是「相處」之意。正因為是「相處」，所以才有了後文的「遠」、「近」之別。這句經典的正確解讀應該是：孔子說：「道德人格不完善的女子與男性中的小人一樣，都是很難相處的。與之親近，則不守禮制規範；與其疏遠，則心生怨恨。」

孔子是人類文明史上最尊重女性的聖人，而決不是像被人潑的髒水那樣輕視女性。儒家有著關愛女性的傳統，在古代中國，女性管理家庭，相夫教子，並主持家族祭祀活動。女性掌握著家庭的經濟、管理、教育、及精神信仰大權，其地位比任何一個國家和文明中女性的地位都要高。

二.「先生」小考

「先生」一詞最早始於春秋。如《論語》中有：「有酒食，先生饌。」的記載。這裡的「先生」，顧名思義，是生在先的意思，即父兄長輩也。稍後，在《孟子》中有：「先生何出此言也？」之句。這裡的「先生」又有了新的內容，它指的對象，既是長輩，又是有學問的人。我國古代最早用「先生」來稱呼教師的，始見於《典禮》。其中有「從於先生，不越禮而與人言。」的記述，這裡的「先生」便是教師。漢唐以後至今，一直沿用這一稱呼。稱丈夫為「先生」，也自古便有之。早在西漢劉向所著《列女傳》就有這方面的記述：「亂世多害，妾恐先生之不保命也。」這裡的「先生」就是指女子的丈夫。

三.「舌耕」的由來

「舌耕」一詞的出處源於東漢經學家賈逵的故事。賈逵從小聰慧過人，五歲那年，隔壁的老先生在教學生讀書，賈逵隔著籬笆牆一邊靜聽，一邊小聲朗誦，一年四季，從不間斷。就這樣，賈逵隔籬偷學了五年，十歲時，己經熟讀經書。賈逵長大出仕後，遠近許多人都慕名前來向他求教，賈逵口授經文，誨人不倦，得到的酬勞常致穀米滿倉。因為他的報酬是以口授經文而獲，所以，人們就把教書稱之為「舌耕」。

四.「口若懸河」的來歷

「口若懸河」這個成語出自《晉書.郭象傳》。郭象是晉代一位很有名的大學問家，他自幼聰明好學，且口才出眾。後來，他的名聲愈來愈大，遂被朝廷選拔做了黃門侍郎。由於他博覽群書，知識面極廣，講起話來滔滔不絕，因此備受時人推崇。當時的太尉王衍聽完他的高談闊論後，稱讚他說：「聽郭象說話，好比懸在山上的河流，徑直往下傾瀉，滔滔不絕，好像永遠不會停止。」「口若懸河」這個成語即由此而來。

五.「金枝玉葉」解

本意是形容花木枝葉之美好，後用於指皇親國戚的後代，現在也用來喻指出身高貴或嬌嫩柔弱的人。因此，用這個成語形容的一般都是皇族女子。

六.「大家閨秀」解

一般指有相當家庭背景，受過良好教育，有嚴格行為約束和禮教規範的女子。她們容貌中上，人品好；知識淵博，從善如流，善於理性思考；個性平實，有責任感；清高但不孤傲，人緣好。現代則用來指在談吐、氣質、衣著打扮等方有都具有較高個人修養的女子。

七.「小家碧玉」解

此詞出自古樂府《碧玉歌》：「碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。」此後，「小家碧玉」就成為小戶人家年輕美貌女兒的代稱。

（全文完）