湘西趕屍人 一種特殊的行業 一種十分特殊的巫術

趕屍人，就是一個身穿道袍的法師通過以一種十分特殊的巫術去引領屍體行走為職業的人。

關於古代趕屍，民間書中卻有多處記載，然而在地區性的傳說中則更為普遍。 湘西的趕屍術是一種是巫楚文化當中的一種，它屬於白巫術，同時也是流行在湘西一帶的一種相當神秘的傳說，著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道： 「經過辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上進行行走，而且當一些汽車近身時，他們還知道避讓在路旁，完全同活人一模一樣。」湘西的趕屍人，到現在也沒人能指出它的真實情況來，據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍人是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢?不過，據在四縣開旅店的人說：死人決不是用人背著走，卻是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們才會比較清楚，確是三五具屍體只有一個人在趕。 據當地人一致的說法：趕屍人是一個身穿著道袍的法師，無論屍體數量有多少，全部都由他一人在趕。論其實際的形式，就是說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，他會一面走一面敲鑼，使夜行人能夠來得及匆匆避開，而且有狗的人家還要把狗給關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。

由於趕屍人的這個行業也較為特殊。因此有人揭秘認為，所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴上一些特製的藥水，而且還要防止屍體的一些殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，而且還要頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，由於面部的整個輪廓也難叫人看得清楚。而且另一個人扮成「趕屍術士」走在前面開始不斷的扔黃紙，搖鈴鐺，給後面的背屍人指引方向。兩人還必須故意製造出一種十分恐怖的氣氛使人不敢與之接近。

如果路途相當遙遠，那麼兩人的角色就必須一日一換。而且到達目的地兩三天前，還必須事先通知死者的家屬，一定要準備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將屍體的一些殘肢開始拼起來，並將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮的整個過程，全部由「趕屍」者一人來承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時一定要將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的巨大危險，而入殮過程，必須在三更半夜。等一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才能夠去認領。

「湘西趕屍」歷來就是一個謎團。一般的文學作品裡和影視作品當中對「湘西趕屍」的一種重大現象，往往是這樣敘述的：「夜半……荒郊……小路……月亮透過烏雲邊緣，向地面撒出慘白的光線，一隊白影在地上開始緩慢的移動著。仔細一看，像是一群人。為首的是一位衣料渾黑、寬衣大袍的老者，只見此人，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一面三角的杏黃令旗，當鈴聲一起——呤……呤，旗幟便會隨之一揮。而且老者的身後還默默的跟隨著一隊行動相當怪異的人，說怪異，是因為這群人的行動，異常的一致，一致到如同是同一個人，而且一個個走起來都是同手同腳!看他們走路的力道，也有異與普通人，每一步都踩得相當生硬，似乎並不像我們平時行路時，那種輕快、有彈性的一種步伐，再看到這群人的面孔，就更叫人感到驚異!蒼白……蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色，而且還會帶有些許暗紅的斑點，他們的雙目全部都深深的陷在眼眶之中，深得讓人幾乎找不到眼珠，只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也會深陷進去，上面帖著黃紙，好象還劃著符。各個身著白袍，雙手平舉向前生出，從白袍中，還不時滲出一滴滴混濁的東西，向周圍的空氣中發出陣陣惡臭。這群絕對不是『人』，他們是殭屍!而那個黑袍老者就是——『趕屍人』。」

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