朱熹這99個字，才是真正的大學之道！

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父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

【翻譯】父子之間有親情，君臣之間有恩義，夫婦之間有差別，長幼之間有順序，朋友之間有誠信。

【感悟】以上是「五教」之目。堯舜命契擔任司徒，認真施布的「五教」，即是指此而言。所謂學，就是學這「五教」。這是大綱、總則。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

【翻譯】廣博地學習，詳盡地詢問，慎重地思考，清楚地辨別，切實地實行。

【感悟】以上是學習的順序。學習有先後順序，也分為五個方面。分別是是吸收知識的過程；答疑解惑的過程；遴選消化的過程；擇定結果的過程。踐行學志的過程。總之就是知行合一，學以致用。

言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。

【翻譯】言論忠誠信實，做事勤勉認真，懲戒忿憤，抑制情慾，見善則遷，有過則改。

【感悟】以上是修身的要領。學、問、思、辨這四個環節，是窮理的過程。至於篤行這個環節，則從修身直到處事接物，又各有要領。

正其義不謀其利，明其道不計其功。

【翻譯】使正義得以伸張，不謀求利益；使真理得以彰明，不計較功勞。

【感悟】以上是處事的要領。朱熹認為：「只有一個『正其誼不謀其利，明其道不計其功』，其它費心費力，用智用數，牢籠計較，都不濟事，都是枉了。」正誼明道實為一種高明的智慧。

己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。

【翻譯】自己所厭惡的事，不施加於他人；行為達不到預期目的，在自己身上找原因。

【感悟】以上是接物的要領。己所不欲，勿施於人。這八個字也就是人們常說的「恕道」，一個「恕」字，道出人與人、國與國之間的交往，就在於要將心比心。凡事反求諸己，待人接物也就少了許多矛盾糾紛。

【總論】在朱子看來，古代聖賢用以教導人學習的這些方法，其意圖無非在於要人們講明義理，用以修身，然後再推己及人，並不僅僅是要人們強識博覽、寫作詩文，以釣取聲名利祿。

現在求學的人們，卻都違背了古代聖賢的這一意圖。然而，聖賢用來教育人的方法，都在經書之中。有志之士，本就應當熟讀深思並加以問辨。假使能知道明理修身是當為之事，並自我嚴格要求，那麼，哪裡還用得著別人創設規矩禁令，而自己去遵循呢？

當今，學校有規則，對於求學的人來說，這已屬淺薄了，而這些規章又未必合於聖賢之意。所以，不再把這些東西用於這所學堂，而是專門選取聖賢用以教人學習的大原則，條列於此，揭示於門楣。諸君如果能相互討論共同遵守，身體力行，那麼，當思想、言語、行為發生時，能使人小心謹慎並感到畏懼的，必定有更加嚴厲於所揭示內容的。如果有人不這樣做，或者做了出違背的事情，那麼這個揭示作為規則，就定能對他發生作用，因而是不能忽略的。諸君還是要認真思考啊！

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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