百態之美——品味書法的包容萬象
漢字，是中國文化的最小單元，又是中國文化的最高代表。漢字的創造、使用、演變、發展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。
一部中國書法史，是一部漢字的演化發展史，也是一部形象的中國文化史。中國書法，是博大精深的中國文化的基礎和縮影。
孫過庭《書譜》局部
中國書法之美，源於中國漢字之美。
漢字和書法，互為表裡，相輔相成，相得益彰。漢字因書法而有無限生動的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內涵之美。
書法之美
真書之美——是正大光明、儀態萬方的包容之美。
智永楷書《千字文》局部
草書之美——是靈動流暢、千姿百態的變化之美。
張旭草書《古詩四帖》局部
隸書之美——是厚重凝聚、莊嚴典雅的寧靜之美。
東漢《禮器碑》局部
篆書之美——是奇正相生、逶迤盤旋的活力之美。
徐三庚篆書局部
書法的三大品位
1
情趣品位
所謂「形其哀樂，達其情性」。韓愈在《送高閑上人序》中談到張旭的草書時說：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水、崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花實、日月、列星、風雨、水火、雷霆、霹靂、歌舞、戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。」
韓愈此論，不但恰當地品評了張旭，而且為書法的情趣品位作了最好的註解。孫過庭論王羲之說：「寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。」(《書譜》)天下第一行書《蘭亭集序》，是「興來得意無真草」的情趣極品。
2
境界品位
顏魯公出身名門，一生正氣浩然。他的《祭侄季明文》，雄渾之氣、忠義之風布滿尺幅，寫就了傷親哀思奔涌、憂國情懷激蕩的高尚境界。
林則徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影響的書法家。林則徐的人生軌跡與筆墨情懷高度統一。他的字沉靜端莊，剛柔相濟，有正人執法、面折廷爭之風，有君子藏器、忠直博學之氣。林則徐所作「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」名聯，直抒鋼鐵意志、博大胸襟，開拓千古境界，澤被後人，影響深遠。
3
氣象品味
王國維《人間詞話》認為，太白純以氣象勝。太白不獨其詩，其字亦然。被認為太白真跡的《上陽台帖》：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。」雖然只有十六個字，然而它所造成的奇絕氣象，卻足以雄冠古今。再以米芾為例。米芾自許：「善書者只得一筆，我獨有四面。」米芾之書八面出鋒，縱橫揮潑，有時如群峰聳峙，有時似駿馬奔騰。讀米芾，固然可以從情趣上入，在境界上尋，但終究非氣象不能解。再以毛澤東為例。毛澤東是偉大的戰略家、革命家、理論家、政治家，也是偉大的詩人和書法家。毛澤東青年時期就立志改造中國與世界，他的一生波瀾壯闊，氣壯山河，他詩如其人、書如其人，更是創造了前無古人的宏大文化氣象。
情趣品位、境界品位、氣象品位三者之間，有區別，有聯繫，有貫通。書法作品，有獨擅其一的，有兩者兼得的，也有三者皆備的。但不管哪一種情形，都不可缺少一個「真」字。有真性情，才有真情趣；有真修養，才有真境界；有真襟懷，才有真氣象。我們所處的時代，是一個需要真情趣、真境界、真氣象的偉大時代。
學習書法的人，應該不懈怠、不浮躁、不媚俗，堅忍不拔，勇於創新，努力開拓和培育適應時代要求，符合中國優秀文化傳統，能夠滿足人民群眾高尚精神文化追求，充分體現大國風範的一代新書風。
了
解
更
多
相關書法講座
應廣大書法愛好者要求，每天一堂公開課特開設《用中國美院那些手段——對王羲之手札的精解與臨習》的書法系列課程9月29日（周四）20:00將開始第四課王羲之「切翻筆法」及單字精解
本系列課程主要內容：
第一課：王羲之帖「古」與「今」的手法結合
第二課：剖析筆法核心及峰面轉換和中側鋒關係
第三課：「古法」和「今法」的剝離與交織
第四課：王羲之「切翻筆法」及單字精解
第五課：巧用鋒面及把控發力點和節奏
第六課：王羲之尺牘中的共性及「彈跳筆法」
第七課：王羲之筆法中「萬毫齊發」及筆法演示
第八課：字中留白與分割的理解及運用
第九課：王羲之結構特點中「侵爭」與「緊斂」
第十課：筆法字法的綜合練習及創作方式
十節課視頻內容分別為：
書寫節奏與創作示範一；
書寫節奏與創作示範二；
「古法」與「今法」筆法示範；
《姨母帖》節臨；
《二謝貼》節臨；
《得示帖》節臨；
《孔侍中帖》節臨；
《懷仁集聖教序》節臨；
《蘭亭序》節臨；
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主講老師
少伯
少伯，中國美術學院研究生畢業，中國西南電子科技大學特騁講師，中國書法篆刻網主編 ，中國南北書畫院副院長 ，中國書協會員 ，巴蜀國學文社創始人 ，「天一畫館」創辦人 ，「雲陶四賢」之一，「滇雲書社」創辦人，中美文化交流協會成都分會創辦人。曾主講的「公益國學兩百節」被國家列為：「打通國學文化與鄉村最後一公里」示範。其書畫作品，曾作為成都與美國加州文化交流的信禮。
老師作品
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