正確理解「持戒念佛」

佛學 09-29

「持戒念佛」有多種解讀。

一、雖然持戒，必須念佛

戒定慧三學為聖道修行通規，不發定慧，解脫無望。單由持戒，僅為人天之基，故必須念佛求生西方，永離輪迴，直成佛道。

二、經由持戒，進入念佛

粗持或可，細持太難。知我根機，不堪聖道，因而轉入念佛，求生西方。

三、戒行迴向，助成念佛

設有一二戒行，不求人天福樂，盡以迴向求生西方，併入念佛。

四、不能持戒，只能念佛

自惟業深障重，清凈妙戒一不能持，只有念佛任憑佛慈。

五、不談持戒，只談念佛

以慚愧心、謙敬心，自覺無資格、無能力，不敢奢談、妄談、輕談持守清凈戒；以歡喜心、感恩心接受彌陀救度，唯朝朝暮暮一向念佛，心所思、口所言唯在念佛，不涉其餘一切。能持戒不能持戒，皆必念佛，故不談持戒，只談念佛。

六、專修念佛，隨分持戒

雖專修念佛，決定往生，也知自身非清凈持戒根機，但以好樂佛法，感佛深恩，謹慎三業，護念眾生，隨分隨力盡量持守戒律。

正確理解「持戒念佛」

七、專修念佛，秘密持戒

即雖持戒律，不高標，不自誇，總以我卑劣罪深，只秘密去行，絕不說出口。

八、專修念佛，自然持戒

由念佛之德，內心調伏，雖不言持戒，自有戒德戒香。

九、專修念佛，包含持戒

名號為萬德所成，所有三學六度、菩薩萬行、諸佛果德，總攝無餘，不於念佛外，別見余行余法功德。如日光出，星月燈光自隱。

十、同修念佛，持戒者功德大，往生品位高。

十一、念佛只六字，如不清凈持戒，何能往生？必須持戒再加念佛，才能往生。

上列十一條，最後第十一條為邪惡知見，違背彌陀本願及凈土三經釋尊殷勤教說，然持此邪惡知見者甚多，而以修行人、善知識自居，其邪惡見大行天下，佛法衰微，眾生正邪不分，由此可知。

餘十條皆是正知正見，其第十條為方便說，別引一類根機未成熟者入凈土念佛之門，未入究竟。

其餘九條各具善巧，以第五條「只談念佛，不談持戒」為至極，然誤解者多，蓋以單刀直入，泯絕一切，掃殺一切閑知見，示念佛獨尊，須是大丈夫能直下相應，常人扭扭捏捏、遮遮掩掩、半吞半吐、患得患失之輩，未敢相應。如陽光朗照，不敢直視。

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