深度揭秘白素貞的身世之謎，白素貞其實是觀世音菩薩
《新白娘子傳奇》是很多人都看過的，白娘子和許仙的愛情故事更是為世人所皆知。關於白素貞的身世之謎一直都是人們所好奇的，整部劇只是交代她在峨眉山一帶修行，關於其親生爹娘隻字未提。那麼白素貞到底從何而來呢?下面我們一起來揭密白素貞的身世之謎。
1、古時候的妖和怪
古時候妖和怪是分開說的。人和動物經過修鍊可以晉陞為妖怪，其中長的好看的稱為妖，比如白娘子、狐仙、玉兔精之類，其貌不揚很難看的稱其為怪，比如豬八戒(早期)、黑熊怪之屬。
妖怪再經過修鍊有可能成為神仙，那神仙與妖怪的區別在哪呢?在於天界編製。也就是說天庭把你收編了，認可你的神仙身份了，那好你便是神仙了，即人們常說的修成正果了。
如果妖怪和神仙的差異在於有無天界編製，那當神仙有什麼好處呢?讀過《西遊記》的朋友答案呼之欲出，好處就是長生不死。《西遊記》原著第二回有提到過神仙與妖怪的生死問題，孫悟空找菩提老祖學藝，頭一個考慮的問題是「若學此技可得長生?」
老祖說不可，理由是無論是神仙和妖怪亦無論法力高低但過500年需遭三災厲害，躲的過便可，躲不過即死。說直白點兩者的壽命都是500年，但後者有一個途徑可以免此災禍，也就是當神仙的好處——能夠吃蟠桃延壽命。
2、《西遊記》與《白蛇傳》
那《西遊記》的神魔理論能不能用到白蛇傳裡面呢?要回答這個問題得從兩本書的作者入手，因為故事由作者而生，情節隨作者意願而變。如果馮夢龍接受吳承恩的神魔理論，那他的作品或多或少會被這方面因素的左右。兩位曠世文人的生活圈子是否有交集呢?我們看一下：
吳承恩生卒年1500-1582年(明代)，馮夢龍生卒年1574-1646年。也就是說兩者生於同一年代，吳承恩死的時候馮夢龍才8歲。可以想像兩者有生之年可能沒有碰過面，即使見了面也沒多大意義。但也同樣可以預見吳承恩的作品對馮夢龍後來的寫作是起到很大的影響。
各位試想一下，明朝是什麼樣的年代，沒有電視、沒有電腦、沒有蘋果、更沒有安卓...他們拿什麼娛樂?不外乎聽聽那些滿大街的說書先生瞎白活，看看時下流行的小說之類。《西遊記》在明清時代一直被譽為四大奇書之一，當時的銷量不會太低，作為一代文豪的馮夢龍怎麼可能沒熟讀《西遊記》。
3、比下《西遊記》與《封神演義》
如果這些還不能說明問題的話，諸君不妨對比下《西遊記》與《封神演義》，你會發現西遊記里大多數神仙全都原封不動的套用封神裡面的人物，隨便舉幾個例子吧：
(1)哪吒全家一個沒落。
(2)觀音菩薩。
(3)四大天王。
(4)元始天尊。
(5)太上老君等等太多了。由於古代信息的封閉性，學術界很多文化思想是通用且呼應的。不同時代同一題材的《西遊記》與《封神演義》可以如此，那同一時代也同為神魔小說的作者馮夢龍又怎麼可能與前輩吳承恩「唱對台」呢?
4、白娘子可能是神仙
所以，馮夢龍是同意吳承恩的妖怪僅500年壽命理論的，那既然如此他為什麼描述白娘子的時候說她是千年修行的妖怪呢?這就有問題了，排除了作者的筆誤和誠心與前輩「叫板」的可能性，結論就是白娘子根本就是一個在天界有編製的神仙。
白娘子說許宣(仙)前世救她的時候是在1800年前，這期間她度過了三個500年一次的輪迴。如果不是神仙是絕對辦不到的。不過神仙也有分類，大致為以下三種：
(1)地仙，生活在地上的神仙，地位最低，如土地、灶王爺、財神爺等。
(2)方外神仙，生活在海外仙山，地位偏高，神仙日子指的就是此類神仙過的日子，「天高玉帝遠」自個兒想怎麼玩就怎麼玩，還按年拿俸祿，何其美哉!代表人物是蓬萊島的八洞神仙呂洞賓一干人、三仙島里的福星、祿星、壽星。
(3)天仙，地位最高，生活在天庭，偶爾下界旅旅遊散散心，吃吃公款牢牢油水。代表人物三清四帝、嫦娥、觀音等等。
5、白娘子可能是天仙
那白娘子屬於哪類神仙呢?我們用排除法。先說地仙，地仙身份低微享受仙祿可得長生，按理是最符合白娘子的身份的，同時也是最不合情理的情況。
為什麼呢，如果是地仙那白娘子修成正果應該是在被許仙前世救了以後的500年以內。這個時候她既然有了仙籍大可以去找第10世許仙報恩，完全沒有必要等1800年第36世許仙出現才去報恩吧，說不通啊。沙僧都說「三年不見面，是親也不親」，你白娘子空耗了近兩千年還能記得許仙的好?所以說地仙的可能性幾乎為零。
有沒有可能是海外神仙呢?也不會，海外神仙與地仙的差別在於工作地點的不同，其他的待遇是一樣的。所以如果是海外神仙同樣沒辦法解釋以上的矛盾。
最後就只剩天仙了，那麼天仙和另兩種神仙有什麼差別呢?這就是天庭和地界的差異，而且也是答案的癥結所在，天上的神仙過一天足足等於地上的神仙過一年。而白娘子口中的1800年前在天仙眼裡尚且不足5年罷了。為了報恩等5年與等1800年比，你覺得那種更能接受?
6、白娘子其實是觀世音菩薩
綜上所述，我們可以得出一個結論，白娘子不是妖怪是個神仙，而且還是位生活在天上的神仙。那她具體身份是誰呢?我們要從她的一系列表現來找答案。
(1)白素貞既然是神仙，為什麼對外說自己是妖怪?有什麼原因不能顯露自己的身份?
(2)一旦遇到某些回答不出來的問題的時候，會說「我是受觀音大士的指點……」，一有事就搬出觀音當擋箭牌，她哪兒來的自信認為觀音會幫她?
(3)三番兩次假冒觀音，結果卻沒有受到任何懲罰。這一點也反證了白娘子不是妖精的觀點，因為如果是妖精冒充佛界高級領導絕對是死罪，你不信看看《西遊記》裡面，有一回師徒四人快到靈山了，三個犀牛怪冒充佛祖下場是啥?割掉牛角、扒了皮最後還把肉給吃了，真正是挫骨揚灰不得好死。大家更熟悉的故事，真假美猴王，六耳獼猴冒充佛祖指定的取經人，結果當著眾仙的面被打死也沒人替他喊冤夠慘吧。白娘子冒充觀音怎麼就能沒事兒呢?
(4)觀音實際上也是時刻保護著她，甚至為了白娘子去做過拘活人魂魄的勾當，什麼樣的情分能大成這樣?
(5)神仙分兩種派別，道派和佛派。道派的神仙思凡下界可以名正言順，即便東窗事發頂多是拉回「娘家」，不會有太多責罰，甚至懷孕了也可以把小孩生下來，還能在指定的時間把孩子送回「婆家」代表人物有七仙女、織女、三聖母。佛派是明令靜止結婚的，且把此規定列為佛家八戒之首——戒淫意。
(6)佛派的天仙裡面女性人員有且僅有觀音菩薩一人。
(7)白素貞「誤飲」雄黃酒(其實是故意喝的，這點在以後解釋)，把許仙活活嚇死，她竟然敢下地府去找閻羅王要人。這不單單是勇氣大的問題，如果沒有實力和仙界人脈，誰能做到這一點。而這一點恰恰只有觀音能做到，因為這已經不是第一回了，上一次菩薩還下地府要回過唐太宗的魂魄呢。
(8)白素貞在鄰居眼裡，對她的形容千篇一律：「美若天仙、菩薩心腸、觀音再世」。
以上種種，如果說白娘子不是觀世音菩薩，誰還能找出第二個更合理更恰當的解釋?
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