我們為什麼都喜歡自拍？從哲學的角度來看看吧。

近日來走在街上，總會看到一些自戀的人在不停地自拍，或是對著鏡頭搔首弄姿。為什麼會這樣？

自拍其實是社會發展的產物，人們需要依靠路人來幫他們拍照的日子已經不復存在了，自拍已經變成了我們展現自己生活的一種方式，我們把它po到社交網路上，並且瘋狂地點擊刷新看誰點了贊，用這種方法來急切地尋找認同感。儘管自拍的形式很新穎，但自拍的內在驅動力已由來已久。

自拍並不僅僅是為了避免讓路人幫你拍照，它是給我們的行為賦予意義，同時表露我們真實內在的一種方式。法國哲學家米歇爾.福柯認為，現在的社會是一個「懺悔社會」，有些人認為我們總是被當權者灌輸官方版的實相，但在福柯看來，懺悔能使我們從內心深處尋求真實。

懺悔起源於中世紀的基督教會，人們在懺悔中，講述出他們最邪惡的慾望，行為和思想，懺悔是一種儀式，它能改變那些進行懺悔的人，它使人們得到救贖，使心靈得到凈化。這種力量來自於神父，也就是那些傾聽懺悔的人，儘管他們從始至終都一言不發。在這種情況下，是懺悔者主動承認自己的罪行，而不是等當權者來指控他們的罪行，而這正是一個非常有效的方法，來確保人們不會去惹是生非。因此，懺悔開始逐漸地擴散到學校，醫院，甚至我們的家裡。我們開始對很多事情進行懺悔，不僅僅是我們所犯下的罪過，還有我們的疾病，動機和夢想。懺悔變的無處不在，我們也在不知不覺中將它內化了。

我們不再從神父那裡尋求認同，而轉向從同伴的眼中尋求。我們變得喜歡講述我們自己，而且不用再被迫進行。我們給自己賦予了一項義務，就是講述真實的自己。那麼還有比在洗手間來一張自拍更快的方式嗎？福柯用懺悔室來論述了一種權力分散的方式，儘管許多人認為權力是自上而下散播開來的，福柯卻認為，權力也可以由我們每個人自下而上散發出去。

有一種普遍的觀點認為，現在的我們不再像過去那樣假裝正經，我們更加隨意地討論性，毒品和搖滾樂一類的話題，但福柯卻不這麼想。畢竟在懺悔室里，人們被迫地用最生動的語言來闡述他們的罪過。但後來，在維多利亞時期的英國，病人卻可以向他的醫生不停地進行懺悔，坦白自己那些孩子氣的行為。由此可見，這種事情從來都無關乎是否被談論，而是關乎我們什麼時候，在哪兒，怎麼談論這些事。

我們談論自己的方式是由權利決定的，但與此同時，我們也創造了權力。權利不是一個需要被擊敗的壞蛋，而是一組關係網，它決定了我們如何思考，如何談論和如何行動，什麼是可以說的，什麼是不可以說的，我們應該怎麼說。

每當我們自拍的時候，我們就是在向社會懺悔，並且參與這種關係網。這當然不是由什麼自拍部門決定的，而是蘊含於我們在闡述自我和自拍的時候所展示的真實當中。當我們自拍的時候，我們是僅僅在行駛我們言論表達的自由權，還是我們依然被迫地向我們周圍的世界進行懺悔呢？

你的自拍展現了怎樣的內在實相呢？