良相亦良醫，此為灶心土

作者：道生子

「不為良相，則為良醫。」這是宋神宗時宰相范仲淹說過的一句流傳千古的警言。

歷代文人如果不能夠實現自己麗澤萬民的心愿，莫過於成為一名良醫，從醫作為僅次於致仕的人生選擇，范仲淹的這句警言成了歷代醫者的座右銘。

如金元四大家之一的朱丹溪，明代醫家汪機，元代《十葯神書》作者葛可久，清代編著成《植物名實圖考》的吳其浚等。

即便不為行醫，受儒家提倡的經世致用思想影響，一些文人雅士也親自整理收集各種治病良方，最終編纂成書，如陸遊的《集驗方》、蘇軾和沈括的《蘇沈良方》等；棄醫從文的，有魯迅、孫中山、郭沫若等例子。

在唐朝，有名的孫真人孫思邈就說過：「古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。」史載，中藥湯液的發明者伊尹就是商湯時治國宰相。所以，中醫中藥自從誕生的那天起，就註定烙上了它江湖之遠和廟堂之高的雙重痕迹。

因醫而仕的也不勝枚舉。如張仲景，撰著過《傷寒雜病論》，官至長沙太守；錢乙是歷史上知名的兒科大夫，是後世公推的「兒科之聖」，更是由醫而仕的典型代表。

還是宋神宗時，神宗趙頊幼子生病吐血，太醫們束手無策。病情越來越重，最後開始抽筋，皇帝見狀十分著急，無奈之下，宋神宗的姐姐推薦錢乙試診。錢乙搭脈後，給太子開了一個處方，內有白朮、附子、生地、阿膠、黃芩、甘草外，還有一味灶心土，並解釋說：「據我判斷，太子病在腎，腎屬北方之水，按中醫五行原理，土能克水，所以此病當用黃土。」皇帝消除疑慮，應允治療。果然，幾副葯下去，太子病體豁然而愈。

給太子治病，讓錢乙名聲大震，後來便被皇上封為太醫局局丞，相當於現在的衛生部副部長職位。他因一味灶心土，成就了他的事業，讓宋朝以後的小兒科逐漸成熟，發展為獨立的學科，於官於醫都是佼佼者。

黃土拿來治病，在中醫大夫看來是無可厚非的。灶心土是什麼東西？就是把農村燒柴草的土灶打成碎塊後，將燒結的土塊取下，用刀削去焦黑處和未被燒透的泥土，剩下的紅褐色部分就是中藥灶心土，又名伏龍肝。

有傳出門客外，不服水土者，行旅中只要帶上伏龍肝，雖在萬里之外亦無異於故鄉，可服水土；乘船坐車，發暈者十有八九，如在下船或登車時，將伏龍肝一小塊藏於衣袋和帽中，便不再發暈。估計這些方法，假如真的神奇，多少還帶有心理因素。但黃土湯的臨床療效確乎是千真萬確的。只是現今哪裡還能尋找到這樣的材質呢？從燒柴到燒煤，從燃氣到用電，灶心土幾近乎遁世絕種了。

有人在中醫藥存亡問題上，提出「廢醫驗葯」之觀點，這是夠客氣的了。有些批評還真的點到了某些中醫的痛處，當然也難免有些偏頗。但單就灶心土一葯，療效再好有什麼用？看來不但要廢醫，長此以往，驗葯也成為問題。數千年的中醫，再過若干年後，難道真的要因為無葯而自廢嗎？

滅六國者，六國也，非秦也；那麼，滅中醫藥者，中醫藥也，非西醫藥也。嗚呼，我不敢繼續想像下去。

中藥袋：灶心土直解

為燒木柴或雜草的土灶內底部中心的焦黃土塊。全國農村均有。在拆修柴火灶或燒柴火的窯時，將燒結的土塊取下，用刀削去焦黑部分及雜質即可。又名伏龍肝。

【性能】 辛，溫。歸脾、胃經。

【功效】 溫中止血，止嘔，止瀉。

【應用】 出血證；胃寒嘔吐；脾虛久瀉。

【用法用量】 煎服，15～30克，布包，先煎；或60～120克，煎湯代水。亦可入丸、散。外用適量。

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