我們要如何觀察自己內心的活動？

問：你有一天說過，我們應該安靜地坐著，觀察自己心念的活動。但是當我有意去觀察我的念頭時，念頭就消失了。人心既是覺察的主體，又是被覺察的客體，在這種情況下，我們要如何觀察自己內心的活動？

克：這是一個非常複雜的問題，其中牽涉了許多東西。然而到底有沒有一個覺察者，還是只有感覺的本身而已？請仔細聽我的話。到底有沒有一個在思想的人，還是只有思想而已？顯然，思想者不是事先存在的。是先有了思想，然後思想再創造了思想者，這意味著，在思想這件事中開始產生了分裂。當這種分裂產生時，就出現了觀察者以及被觀察的事物，感覺者以及被感覺的事物。正如這個發問的人所說，如果你注意自己的心，觀察自己的意識，這個念頭就消失了。但是事實上，只有感覺這個東西，而沒有所謂的感覺者。當你看一朵花的時候，如果你只是純然的看著它，在那主客合一的剎那間是否還有一個在觀察的實體？還是只有觀察的本身存在？因為看到了花，你忍不住說：「它有多美，我想要得到它。」然後一個「我」就透過慾望、恐懼、貪婪與野心產生了，而這些慾望都是在看到花之後被喚醒的。就是這些慾望創造了「我」，沒有這些慾望，「我」根本是不存在的。

如果你真的深入於我們所討論的這件事，你會發現，如果你的心非常安靜，完全靜止，如果你所有的念頭活動都止息了，就沒有觀察者了，而寂靜的本身就具有創造性的了悟。在寂靜之中，你的心就轉變成別的形態了。但是心念的止息是沒有任何方法、任何訓練、任何戒律可以達到的，也不能坐在一個角落努力集中意念來達到。只有在你徹底明白自心的活動時，寂靜就來到了。是人心創造了石雕的偶像供人膜拜，是人心創造了有組織的宗教及數不清的信仰；要想弄清楚什麼是真相，你就必須超越心智所創造的東西。

選自《人生中不可不想的事》

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