狂矞和華士那兩個沒教上道的聰明人

文史 09-07

狂矞和華士日子一度過得應該挺自在的，殷商帝國和周王朝打那一仗的時候，應該對他們那片土地沒太大影響。海邊上的蠻夷之地，沒人操心他們，愛怎麼活愛怎麼作也是他們自己的事。

正因為如此，由著自己的性子去活，對狂矞和華士來說，也是天經地義的，又沒礙著誰。他們也沒想到，情況有一天突然起了變化。莫名其妙就多了一個國君。理解這個概念對這幫土著來說，有點困難，需要用比較直接點的方式教育一下。

來自周帝國的殖民統治者來了，宣布他們所在的那塊土地歸自己所有，叫做「齊」。而齊國的領導人就是幫助周武王姬發戰勝殷商帝國的姜子牙。

歷史上比周帝國更會幹的朝代不多。簡單分析一下就知道，在他們打敗了殷商帝國之後，並不意味著取得了很多區域的實際控制權，比如說「齊」這個區域。但名義上宣布一下是必要的，凡是太陽能照到的地方，都算是周帝國疆域。

接下來呢？就把這些實際控制的和實際沒有控制的疆域分成若干塊，分給跟著一塊幹革命的功臣、自己的兄弟親族和前朝的後裔。然後，個人就去接手吧，至於是不是燙手的山芋，很難說。

反正姜子牙一家就挺不容易的。緊趕慢趕趕到封國，就遇到當地反對者的武裝抵抗。那就打吧。殷商帝國的正規師團都給滅了，還怕這些土著？

這應該是一個徹頭徹尾的殖民征服過程，鎮壓反抗並不那麼困難，打幾場硬仗，殺點人而已。很快，那幫敢鬧事的刺頭就給擺平了。

通過這種方式，姜家有了對齊國這一區域的實際控制權。狂矞和華士呢？生活在這片熱土上，應該多少意識到形勢發生了變化。他們在智商上肯定沒有硬傷，但是，缺乏政治生活的經驗是肯定的。按照他們的生活的習慣，應該沒打算反抗的，誰統治都是一個鳥樣，種自己的地，吃自己的飯。我不反抗你，你不用管我。這樣行了吧？

知識分子就是單純，而且想得還挺美的。

狂矞和華士那兩個沒教上道的聰明人

姜子牙這種人，如果把他想得像神仙那麼善良，那就不是你善良，而是蠢了。狂矞和華士這些話說出來，固然是表明了自己自由主義的立場，以一種不合作的態度，流露出另外一個信息，就是我們沒打算尿你。

有些話藏在心裡，或許是安全的。一旦說出來，危險就來了。思想太單純的狂矞和華士傻就傻在，把心裡話說了出來。如果直接打個哈哈，這個事也就過去了。有表達，那才叫思想犯，言論是有影響有後果的。

姜子牙這種人當然明白了，我剛把敢鬧事的刺頭給滅了，你們來跟我搞非暴力不合作，你們想做甘地嗎？還讓不讓我混了？

姜子牙讓人把狂矞和華士給宰了。下手一點猶豫都沒有。周公旦聽說這事，覺得狂矞和華士是賢人，趕緊派人去救，緊趕慢趕，都沒趕上。

姜子牙的霸道邏輯很清晰：現在我管事，出這兩個二貨，想搞消極對抗，這讓其他人怎麼想？所有人都跟著這麼干，國家還怎麼管？稅還收不收？國家建設還搞不搞？配合不配合，干還是不幹，你們說了不算，有權力的人說了才算。

當周帝國一句話就把「齊」分封給姜子牙一家的時候，就意味著這片土地上的一草一木都是他們的家產了。那些自由的人呢？奴隸，或者奴才。私有財產而已，有什麼條件好講的？

姜子牙在解釋這個關係的時候，舉了個例子很能說明問題：就算你是一匹好馬，讓你跑你不跑，不如殺了吃肉。

關於這次失敗的非暴力不合作運動，還有一個版本：

姜子牙被分封到齊國，是聽說在海邊有個叫狂矞的賢人。到了封地之後，曾多次登門拜訪，想請狂矞出來做事。狂矞連面都沒給見。這也太不給面子了，然後才有了後面的故事。

教都教不上道啊。

按照這個簡單的邏輯，劉備三顧茅廬去請諸葛亮，諸葛亮避而不見，張飛要燒他們家房子，是非常合理的。正因為如此，劉備這樣一個謙卑的故事才會在歷史上彌足珍貴。普遍的情況是，在合作呢合作呢還是合作呢的選擇上，是沒有第二條道路可選的。

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