人生如朝露，短暫而圓潤，輕微卻明澈
陰氣漸重，露凝而白
白露是秋天的第三個節氣，代表仲秋的開始，是反映自然界氣溫變化的節令。
古人在《孝緯經》中說：「處暑後十五日為白露，陰氣漸重，露凝而白也。」
陽氣是在夏至達到頂點，物極必反，陰氣也在此時興起，所謂「夏至一陰生」。到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結成一層白白的水滴，所以稱之為「白露」。
「白露」還有另一層含義：古人以四季配五行，秋屬金，金色白，故以白來形容秋露。
民間有個說法，平時乖巧的鷺鷥，在白露日會發野性，離巢飛走，所以養鷺鷥的人家在白露這天絕不會將鷺鷥放出籠子外；而鶴在這一天，也會發出高亢的鳴叫聲。古人認為這是動物感應「白露陰氣加重」而做出的反應。
動物的一些異常行為，可能是因為感受到了氣溫、天氣狀況的變化，而做出的應激反應，而我們的祖先通過長期的觀察積累，總結了這些現象，並用他們特有的觀念來解釋。
生如朝露，圓潤清澈
露是「白露」節氣後特有的一種自然現象。由於天氣轉涼，晝夜溫差大，白晝的陽光還熱烈，然而等到太陽下山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結成細小的水滴，附著在枝葉或花瓣上，呈白色，尤其是經晨光照射，更加潔白無瑕。
露水存在的時間短暫，太陽一曬就慢慢消融，所以常常被古人用來形容人生短促，曹操在詩中詠嘆：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」
人生固然如朝露，但是露珠是多麼美啊！晶瑩剔透、潔白如玉的露，是月魄給花草的饋贈。
清晨，小草親吻露珠，俏皮地支愣著；野花綴滿露珠，閃著晶瑩。太陽出來了，朝霞把露珠映得更加光彩奪目。雖然露珠很快溜走了，僅僅留宿一夜，卻延緩了草兒枯萎的時間。
白露沾野草，時節忽復易。喧鬧，寂靜，繁華，荒蕪。人活一世，草木一秋。我們當珍惜，珍惜露珠一般短暫的人生；我們當欣喜，欣喜露珠一樣詩意的生活。人生如朝露，短暫而圓潤無比，輕微卻晶瑩明澈。
在古代文化里，露有豐富的含義和實際應用。
儒家以甘露為祥瑞
在古人眼裡，露水是高潔的象徵，把露水神話到極致，就稱之為「甘露」，指甜美的露水，可能是露水融入了植物所分泌的澱粉類物質，所以有甜味。
古人認為天降甘露是祥瑞，象徵著天下太平，而天降甘露是由於帝王和大臣的德政所引起的，上天所給予的恩賜。
道家以飲露求長生
道家很早就賦予露水延年、長生的功能。莊子筆下那飄然不群的邈姑射之山的神人，就是吸風飲露，不食人間煙火的。
漢武帝好神仙，特意建了神明台，在台上立有銅人，銅人的手掌張開，可以承接露水，認為飲用後可以紅顏常駐，甚至可以成為神仙，長生不死。
醫家以露水為良藥
後世的醫家，不再相信飲露可以成仙，但是仍然認為露水是治病、延壽的良藥。
古人取秋天的露水用來洗眼，說可以明目，還認為「百草頭上秋露」可以醫治癩瘡疥癬和頭疼。
「百花上露，令人好顏色」，就是說花上的露水能美容，據說唐代的楊貴妃每天都要吸飲花上的露水，所以才成為絕色美人。
佛家以露珠喻世間
《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
佛家喜歡用露珠來比喻世間和人生，瞬時產生，瞬間破滅，一切都在生滅之中，沒有什麼是永恆的，小小露珠也映現了大千世界。
白露不露，秋空雁度
諺語說，「白露勿露身，早晚多叮嚀」「白露身不露，赤膊當豬玀」，說的都是從白露這個節氣開始，不能再像之前那樣，袒胸露背，露皮露肉。
白露是整個一年中晝夜溫差最大的一個節氣。如果在這個時候貪涼，最容易受寒邪侵襲。
「紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。」白露時節的寒，是一種隱隱約約，不那麼明顯的寒涼，而正是因為這種寒涼不那麼明顯，才最容易在不知不覺中就傷了人。
白露三候：「一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。」在這個節氣之後，正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬的最佳期。
「秋空雁度青天遠」，天高雲淡，望斷南飛雁，秋水共長天一色，雁群一會排成一個「一」字，一會排成一個「人」字，向遠方飛翔，去尋覓幸福和快樂。
白露濕花，秋日靜好
只有見到露水糾纏青草的時候，秋日的故事才算真正開始。白露含秋，秋日靜好，晶瑩露珠折射出詩意韻味。
白露的詩意是那自由自在的風，是那飄忽不定的雲，是那有開有落的花，是那似真似幻的影。
秋天到了白露，風輕雲淡，天高水長。這時節最為愜意，這時節的秋景既有水墨畫的濃重，也有工筆畫的細膩。
陽光明亮但不燥熱，疏朗有情，握在手裡，仔細分辨，竟然可以看清紋理，絲絲縷縷照得人心生暖意。
秋風把衣袖鼓起，風情萬種的讓你清風滿袖。只有秋天的風才稱得上一個清字，只有秋天的風可還人一份清爽。
「冷露無聲濕桂花。」桂樹終年常綠，枝繁葉茂，秋季開花時，「白露時分桂飄香」，芬芳撲鼻，香飄數里，可謂「獨佔三秋壓群芳」。
露珠，風，雲，花，這些人世間輕柔的事物，它們是人間煙火的一部分。在這些輕柔的事物內部，有遼闊得無邊的自由。
人生悲喜交加的往事，與季節一起划過迷濛的視線，來到秋天的白露，點滴留存在記憶的年輪中，秋日靜好！
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
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