慎葯損谷 顧護脾胃
張其成養生著作《儒家養生大道》之十三：
慎葯損谷 顧護脾胃
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（補昨日音頻）
形神統一 健康長壽
傳統養生學強調形神統一，所謂「形」即形體，指人的機體，而「神」則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現，包括全部的生理性和病理性的外露徵象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。形神統一，是指形體與精神相統一，形是神的物質基礎，神是形的生命表現，只有形神統一，才能達到健康長壽的目的。
中醫學認為神是生命活動的主宰，能夠統帥人體臟腑組織的功能活動，並提出「形神相因」的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。現代醫學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經內分泌調節系統處於最佳水平，免疫功能也處於正常狀態。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，疾病的發病率明顯偏高。所以，精神養生在防治身心疾病方面有著重要的意義。
20 世紀前葉的中國，動蕩不安，內憂外患，許多老中醫飽經磨難，像蕭龍友、沈仲圭；解放後又有反右、「文革」等政治運動，許多老中醫也遭受了不公正的待遇，如陳蘇生、馬繼興被劃為右派。陳蘇生被下放多年 ; 馬繼興在「文革」中頭部被造反派打成重傷 ; 程莘農被批鬥，下放外地達 6 年之久，但在逆境中仍不忘為患者診病。
他們在磨難面前都表現出了知識分子的寵辱不驚，豁達大度。這需要怎樣的胸懷修養才能做到呀 ! 他們用生命演繹的故事把中國知識分子自強不息、厚德載物的美德發揮到了極致，這樣的生命是多麼堅忍不拔，燦爛動人 !
詩詞書畫 導引吐納
這些老中醫藥專家都喜詩詞書畫，有些還是書畫大家，如蕭龍友、程莘農等。徜徉在詩詞書畫的美妙境界之中，物我兩忘，人焉得不長壽。美的境界悅心，令人樂而忘憂，心結一開，心生歡喜，則百脈皆通。
且中國書畫創作時須氣沉丹田、氣定神安。人之氣若常沉丹田，自然坎離交媾、水火既濟、延年益壽，這一點先賢多有論述。這些老中醫藥專家對導引吐納之術都有研究，董德懋、閻潤茗、路志正等也深諳導引吐納之術並久久堅持，也有人認為散步最好，如朱仁康。其實道理相通，導引、吐納、散步，都有放鬆心情，調整呼吸，使呼吸深長均勻，讓人氣定神閑、物我兩忘、氣沉丹田之效，只是有「有為」、「無為」的區別罷了。
慎葯損谷 顧護脾胃
這些中醫專家本人都是中醫大家，對於方葯爛熟於胸，但用藥卻慎之又慎。他們深知葯有三分毒，食之不效，導引不效，方命之葯。他們在診療和日常養生中都極其注重顧護脾胃之氣。
蕭龍友曾說：「得谷者昌，若致土敗，雖盧扁復生，亦難為力矣。」 董德懋曾創立了「調理脾胃十法」。朱仁康幼年時脾胃薄弱，常患痰飲病，後來卻壽享92歲，這全得益於他日常飲食中顧護脾胃之氣。他飲食清淡，不喜辛辣之品。中年之後飲食有規律，定時定量，每餐二兩（100克），不多吃多喝，所以漸脫離胃病。
蒲輔周亦曾脾胃不壯，在日常生活中用損谷養胃氣的辦法養護，他說：「在胃氣不強的情況下，損谷是保胃氣的最好方法，而節食則是損谷的最好辦法。適當減少食量，使胃氣運轉遊刃有餘，方能以通為用。」故他每日進食不過三兩（150克）。脾胃為後天之本，氣血化生之源，又為氣機之樞，對於一身氣機的和暢至關重要。
善養生者最重視養護脾胃之氣，常人如果在日常生活中注意顧護中焦脾胃之氣，則身可健，壽可延；久病重病之人調好脾胃之氣，則生機可存，病可愈。
來源：張其成（微信號：zhangqicheng69）
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