找到痛苦海洋里的島嶼

找到痛苦海洋里的島嶼

文/慧立

每周按部就班在自修、共修和帶班的狀態中，年復一年，也有五六年了。師兄們、法義、定課，從陌生、欣喜、感恩慢慢走向熟悉、堅持、麻木。最近身體也出現問題了，凡夫心很恐懼。如果現在生命結束，我的善業也不多……還看到自己帶班中形成的一個毛病：分享起來，知無不言言無不盡、滔滔不絕，不幸成為了演講習氣重的人。因為追求完美，不能接納這個毛病，突然發現他人也有說教語氣，心就更無動力了。難道我只是培養了口才？我的修學鑽進了死胡同，怎麼辦？

這個月布薩的內容問：「我是否有疲厭感，有足夠的願力和魄力嗎？」觀察自己，就是有疲厭感了，但又無法對治。所幸的是，帶兩個班級，一個學習到三惡趣苦，一個在學習思維業果輕重，自己又在學習《百法明門論》。也知道是「遍計所執」在作怪，這些正見都在幫我審慎思維當下的心念將導向哪裡，向阿賴耶識輸送什麼？

生命除了需要外在善緣的加持，內在好的習慣也很重要。

修學培養了我一個好習慣，喜歡瀏覽書院網站導師的弘法足跡。看到7月靜修營一結束，導師就馬不停蹄地在上海、合肥、北京、貴陽弘法，他是實踐「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的大勇士。他的願力、魄力驅使著他，他的心只關注在眾生的需求上。慈妙師兄把導師在合肥40度高溫下弘法、衣衫濕透的照片傳給我們。我看到後慚愧得嚎啕大哭。不要質疑自己對導師是個人情感的崇拜，而是我微弱的善根需要善知識的激勵。善知識如是，而我在臨摹善知識的菩薩行時，卻是以每天做一樁、兩樁事的計劃在做。而以每一分每一秒在做，善知識的生命質量有多高呀。在他的心中，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。當一場講座下來，弟子們問他熱嗎？他說，還好，都不知道自己熱得衣服濕透了。很感恩慈妙師兄告訴我們這些。因為自己很難有很多的機會親近導師，凡師兄所說，我都極其珍貴地保留並不斷反芻。道理上知道和行為上做到是兩碼事，希望自己多多安住在善的因緣，長養菩提心。

修學培養我的另一個好習慣是，喜歡結合現實生活觀察修。不但觀察導師的生命狀態，也在慈善利他行中觀察苦海中的人們。

上周有三位熟人往生，我以她們各自的家庭所能接納的方式參加了她們的助念、法會。其中有一位是師兄的大姐，平時買菜也經常遇到，也算是人世間少有的敦倫盡孝之人。一百多歲的祖母、八十多歲母親的養老送終，九十三歲公婆的侍奉，都做得無微不至。她對我說，「我自己省吃儉用、盡心行善就好了，不要像我兄弟信佛念佛一生，也英年早逝，沒得到保佑。」這位大姐臨終前是在驚慌、痛苦中度過的。她不信佛，心沒有安住的方向。她的示現突然警醒我，如果我繼續著「疲厭感」，如果我「沒有足夠的願力和魄力」，我也就像一個世間善人，所做善沒有正見的指導，行善的心量只是以家庭、以小我為單位。而她兄弟雖然年輕就走，但他的生命是有正見指引的，他知道疾病是因緣因果，可以坦然接受；他知道親人也是一期一會的緣分，儘力但不粘著。臨終時，他的心安寧不恐懼，相信三寶會帶領他走向未來光明處。

對痛苦人生的觀修，終於讓我找到了修學最初的信心。「願力和魄力」是一個人的格局。「正見」就是在踐行生命的信仰時瓦解凡夫心的利器。輔導員布薩，就是痛苦海洋中的燈塔。循著燈光，就能找到我生命的安住島嶼！當大方向確定後，心量就打開了。我的生命，一定要行導師所行，去幫助痛苦迷茫中的人們。原來糾結的小錯誤，只是善的生命中的一個黑點而已，而且它也是無常的，是可以對治的，千萬不要「一葉蔽目，不見森林」啊。現在，我對導師和兩套模式充滿了珍惜、信賴、依止之心，對自己的堅持和取捨也感到慶幸，我相信自己能堅定地走下去。

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