宗宙法師：告訴你一個很輕鬆就能積累福報的方法

積累福報最輕鬆的辦法（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：高座寺）

隨喜還可以積累善根。宗大師也這麼說過：積福報最輕鬆、最容易做的，就是隨喜，坐在那裡就可以培大福。怎麼培呢？別人做了好事，你就坐在那裡隨喜好了，這樣會得到與做好事的人相同的福報。隨喜的對象，比如佛陀、菩薩、羅漢，你隨喜這些上士、中士的功德。在《略論釋》裡面有講，不要說佛陀，就是像這些登地的菩薩，他們一天——不要說一天，就是很短的時間裡做的一件事情，其功德就超過了我們一般人做一輩子好事所得到的。

這個也可以想像，像這些菩薩，他緣念的是一切眾生，他所作的事情，不用說，每個眾生都會得到利益。他以這樣的心態出發，並且他所作的事情本身對眾生的影響也是非常巨大的，而且得到的好處也是很深遠的。因為他心量大、智慧大，所以做出的事情真的是我們一輩子都無法企及的。你這樣去深心地隨喜，就可以得到他功德的一分；這得到的一分，也超過了我們平時只為自己做很多的事情（的好處）。

從這個角度講，大家認不認同：做事的人和修隨喜的人，兩者善根福報是相同的？

（聽眾：隨喜比自己高的人，福報不如他大；隨喜和自己相等的人，福報和他相等；隨喜比自己低的人，福報比他更大。）

宗宙法師：假設兩個人都是同樣的層次、同樣的心量、同樣的級別，比如甲做了放生，放了一頭牛，乙沒有放牛，然後對甲作隨喜，那甲跟乙所得的福報是不是一樣大？

（聽眾：一樣大。）

宗宙法師：一樣的話，就有個問題，在《現觀莊嚴論》的注釋裡面，福稱大師（班欽索南扎巴）有這樣的問難：如果是一樣的話，那麼放牛的人把這頭牛放生後，他現在坐下來對剛才的事情作一番隨喜，那他會不會得到放兩頭牛的功德呢？如果他繼續坐在那裡（隨喜），一直隨喜下去，是不是放了無數的牛？如果同意這樣的話，就等於說他前面做放牛的事情，和後面沒有做放牛的事情，積累的善根是一樣的，對吧？「無盡增長」，也就是說他做放牛的事情和不做放牛的事情，都是一樣的？

（聽眾：功德一樣。）

宗宙法師：功德怎麼個一樣？

（聽眾：產生福報的力量一樣。）

宗宙法師：你說一樣，比如現在你親手去放一頭牛，和你自己坐在那裡隨喜放牛，這個功德是一樣的，那也就是說你不需要去放牛，你就坐在那裡隨喜好了？你們自己下去討論吧。隨喜！