三魂七魄與道家修鍊！

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。

其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

三魂在於精神中，七魄在於物質，所以人身去世，三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂才會重聚，七魄則隨新的肉身產生。「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」；「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

詳解三魂七魄

魂先於魄，故魂魄為先，精神意氣皆後起。

魂︰歷劫輪迴種子，為人,為鬼.為聖.為賢.為善.為惡.披毛.帶甲俱是他，未生時他先來，未死時他先去，破胞出頭，哇的一聲，既是魂入竅之時，此後天木氣與先天元性相合，借假存真，不能獨存。

魄︰借血氣之靈，受盡氣而凝結，生後七七四十九天始全，死後七七四十九天始滅。魂是遷移不定，輪迴不息，歷劫不壞的。魄則隨身有無之。 識神︰受火氣而生，也是魂之所出。濁精︰受水氣而生，也是魄之所生。此為後天：精.神.魂.魄，元神真性，則超元全而上之.(元神＝真性？） 學人但能守護元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。這個性＝本來面目，但不＝上面的「真性」，蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也，識不斷，則生生世世，魄之變形易質無已也。惟有魂，神之所藏也。（所以元神不是三魂七魄的總稱。元神藏在魂裡。這個神是否就是指元神？）故回光所以煉魂，即所以保神，即所以製魄，即所以斷識。

古人出世法，煉盡陰滓，以返純乾，不過消魄全魂耳。回光者，消陰製魄之訣也，魂在天心，陽也，輕清之照也，此自太虛得來，與元始同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。（所以修鍊就是要消滅魄，只留下魂。）

何謂三魂七魄

人因有三魂七魄而形成一位有智慧活的肉.

三魂分：一.靈魂--又可:天魂跟主魂；二.覺魂--又可:地魂跟視魂；三.生魂--又可:人魂跟象魂。

七魄分：喜.怒.哀.懼.愛.惡.慾；三魂在於精神中.七魄在於物.

所以人身去世.三魂歸三線路.七魄歸肉身消失肉身消失三魂七魄之主魂--天魂.他往空天路到.(因主魂只是"良知"亦是不生不的然有肉的因果 ，因之不能 宗源地.只好被 走上空天路之寄)其主神收押(主公)"天牢"覺魂--為地魂.往地獄報到.(因覺魂本來是主魂的"電腦".可知主魂一切之因果報應.也可指使"生魂"肉身之善惡.所以肉身死亡再進因果是非地--地獄)，生魂--人魂.往墓地到.(因人魂本是"祖德"代姓氏流接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡後再墓地神主.往往之走上人路之寄)，七魄在肉身死亡已之消失，元神非魂非魄。

元神率三魂 尤如 真意率而成太如是而已。「元",是古人的造化呀﹗俺散人 服」元「字。魂是陽神，魄是陰神。魂先天，魄後天。陽神可分為內外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽靈、胎光），三者統一，中有一點真陰，此為元神。三魂一體，則元神現。

陰神可分為七個部分，為七魄（屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺），主管人體的生理活動，七魄活動不平衡表現出即七情，七魄平衡了則產一點真陽，此為元氣。陰神為陰精所生養，固道家修鍊下手從煉精化氣始，這個精並不是精液，而是人體內的物質基礎，如電腦的硬體，如果沒有硬體哪會有軟體呢？人體的物質基礎建設得好了，活了，就出現了元精。有了元精，才出現元氣，然後煉元氣化神，這三者統一了，就成「三花聚頂」之相。達到這一步還不夠，這還不是」道「，所以後面還有煉神合虛，煉虛合道。

這樣，把「道生一，一生二，二生三，三生萬物」倒過來，煉化萬物而成三，二二相合而成一，此時丹生嬰產；而後棄一得即煉神合虛，這個虛就是老子說的道生一的道，至此智慧如水湧出，五眼六通俱備；而煉虛合道的道，與前面的那個「道」是不同的東西，可謂之「道上之道」也，到這一步打破虛空，佛道二家再無分別。

三魂七魄與道家修鍊

人的神可以分為陰陽兩部分，其中魂是陽神，魄是陰神。魂先天，魄後天。陽神可分為內外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽靈、胎光），三者統一，中有一點真陰，此為元神。三魂一體，則元神現。三魂高度一致便是陽神，元神則是陽神的控制點。陰神可分為七個部分，即七魄（屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺），主管人體的生理活動，七魄活動不平衡表現出即七情，七魄平衡了，高度一致了，就是陰神，其中有一點真陽，此為元氣。

陰神為陰精所生養，固道家修鍊下手從煉精化氣始，這個精並不是精液，而是人體內的物質基礎，如電腦的硬體，如果沒有硬體哪會有軟體呢？人體的物質基礎建設得好了，活了，就出現了元精。有了元精，才出現元氣，然後煉元氣化元神，這三者統一了，就成「三花聚頂」之相。達到這一步還不夠，這還不是」道「，所以後面還有煉神還虛，煉虛合道。這樣，把「道生一，一生二，二生三，三生萬物」倒過來，煉化萬物而成三，二二相合而成一，此時丹生嬰產；而後棄一得即煉神還虛，這個虛就是老子說的道生一的道，至此智慧如水湧出，五眼六通俱備。而煉虛合道的道，與前面的那個「道」是不同的東西，可謂之「道上之道」也，也就是無為而之後的有為，到這一步打破虛空，佛道二家再無分別，真一產矣。