中醫講「三魂七魄」，數數你的都還在嗎？

養生 07-30

▲三魂七魄圖

小編導讀

我們經常說：「這孩子丟了魂了」、「這個女人的眼睛勾魂攝魄」、「某某又被那狐狸精給勾走魂了」……這些說法只是開玩笑還是有它的生理、病理意義？這就是我們要談的內容。人有三魂，三魂是神的三個組成部分。人若丟一個魂還可以，丟兩個魂還能活著，若丟三個魂人就成了行屍走肉了。

中醫判斷人生死的標準是什麼？

現代醫學在二三十年前，判斷人生死的標準是看心臟，有沒有心跳，有沒有呼吸。但是後來發現好多沒有心跳、呼吸的人過了很長時間又被搶救過來了，所以就把判斷死亡的標準改成腦死亡。但是被他們判斷為腦死亡的人，又被很多中醫給搶救過來，所以他們現在還在納悶怎麼判斷人的生死。

而中醫認為，當一個人失神以後，儘管他的肉身還在走，還在動，還在吃，還在喝，但是他已經死了。就如臧克家的詩：「有的人活著，他已經死了。」

三魂：胎光、爽靈、幽精

三魂中最重要的是胎光

這是生命之光，如果它沒了，這個人也就沒了。有位老中醫給一位老總看病，號完脈以後說：「你準備後事吧。」那人一聽：「你這中醫，說你神，你也太神了。那你說我哪天死？」這位老中醫就告訴了他死的具體日期。那人當場就說：「到那天，王府飯店我擺幾桌，請你吃飯。」

這位老中醫的兒媳婦也是學中醫的，中醫學院畢業出來的，就跟這個老總解釋說：我爸這人老派，說話您別介意，他這是胡說八道呢。

最後這個老總要給老中醫錢，老頭說：「我不收死人的錢。」結果那老總真就沒活過老中醫說的那天，還沒擺什麼宴席就死掉了。

我看這個電影的時候，已經中醫學院畢業參加工作了。當時心想：「這有點太玄了吧？我是學中醫的，我就不信。」10年以後，我再看這個片段，就真相信了。

也就是說，古代的中醫就是這麼看病的。他先看一個人的神在不在，胎光還在不在，通過這個就能判斷人的生死。

第二個魂叫爽靈

「靈」是由「靈」簡化而來。大家要學中醫或學古代的道家思想，還需要把繁體字撿起來。「靈」是什麼意思？底下一個巫，通過念咒語、動嘴來與天地溝通。這種儀式古代叫祝由。

我們現在還在說「祝你生日快樂」，還在用這個「祝」字，但是已經很少有人知道它最初的意思了。

祝，然後乞求下雨。念的咒跟天地溝通了，下了雨了，這就叫

「靈」

。每個人都有爽靈，這個靈是很快的。

爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，隨便告訴他一個日子，他能告訴你那天是星期幾。這是無法用邏輯推出來的，是一種天賦的本能。爽靈決定了人的智力、慧力，以及反應的快慢。

我接觸的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神靈的，每個人的稟賦都不一樣。

稟賦來自於哪裡？魂的一部分——爽靈。所以孔子說：生而知之為上，學而知之亞之。而那些自閉症孩子丟了什麼魂？就是因為丟了個爽靈。

還有一個魂叫幽精

它決定了人的性取向和性能力，決定人將來會愛什麼人。我們常說的「被什麼人勾去了魂」，這裡的魂指的就是幽精。同性戀的性取向也是由它決定的。

同性戀能改嗎？不可能！因為幽精決定了人的性取向。很多人失戀以後痛不欲生，看誰都不順眼，再也沒有愛的慾望，那是因為幽精丟掉了，其實就是傷神了。我們說某個人「黯然銷魂」、「黯然神傷」、「魂飛魄散」，這裡的魂都是指幽精。

人睡覺了，誰還在工作呢？是魄。

以上是我們說的「魂」的組成。那麼當人睡覺以後，這些魂，特別是胎光，會處於一種什麼狀態？它們本來照耀著全身，這時候就開始把光調暗了，人就開始睡覺了。但是誰還在工作呢？是魄。

學過中醫理論的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的時候魄也會離開人體，那魄從哪兒離開人體？中醫認為人體有一個門，叫魄門，它是魄離開人體的門，而這個魄門就是肛門。

所以古代人搶救快死的人，第一件事是塞住肛門。很多人死的表現就是：屁滾尿流，大小便失禁。下面我們說一下七魄的功能。

第一個魄主宰人的呼吸

那些睡著了以後打呼嚕的人，就是因為這第一個魄有問題。我們經常說「這人真有魄力」，有沒有魄力要看睡著之後的那個樣兒。睡著了之後像個嬰兒一樣，呼吸均勻，不翻身，不扭動，一覺到天亮，那才叫有魄力。

呼吸有問題，不是被憋醒就是被痰堵得悶醒，或者是在睡覺的時候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡著了就得墊高，不能平卧，都是這個魄有問題。那治療這個魄我們主要治哪兒呢？主要調整肺和大腸的系統。

第二個魄主宰心跳

睡眠當中，心跳突然加劇，血壓突然升高，或者心動過緩，甚至乾脆有間歇停跳的人，就是這第二個魄有問題了。

第三個魄主宰消化

假如晚上吃完飯，第二天早晨又餓了，因為吃的東西都被消化掉了。這說明主宰消化的魄沒問題。那些早晨起來一刷牙就噁心、滿嘴口臭、不想吃飯、昨天吃的東西都頂在嗓子眼，或者擱在心口窩的人，就是主宰消化的魄有問題了。

第四個魄控制水液代謝

假如晚上喝了水，第二天早晨起來撒一大泡尿，挺痛快。這說明控制水液的魄力很強，不僅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。魄力不強的人就得起夜了，晚上喝點水就得起好幾趟夜。起夜還算好，有的人乾脆做夢找了個廁所，「嘩嘩嘩」一尿，結果尿一床。這是控制水液代謝的魄有問題了。

第五個魄修復生殖功能

假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又「性致」勃勃。這說明主宰生殖功能修復的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不來，「從此君王不早朝」，這說明這魄用過多或恢復能力太差。

第六個魄知冷知熱

人睡著了之後還有覺，如果很冷的話，睡夢也會蓋被子。知冷知熱的魄如果出問題，很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、著涼。

還有些人該熱的時候不熱，該冷的時候不冷，睡著了以後出一身汗，起來以後褥子上都是一個汗水濕透的人形。更年期後的人和有呼吸睡眠暫停綜合征的人，都容易在夜裡憋出一身汗。這都是因為這個魄有了問題。

第七個魄具有警覺功能

魄過於警覺的人，有點風吹草動就緊張，睡覺得開著燈關著門，老公一出差就睡不著覺。還有的人因為魄過於不警覺，睡著了跟昏過去一樣，小偷把家搬空了都不知道。無論太過於警覺還是太過於不警覺，都說明魄出了問題。

對於一個有魄力的人來說，比如第二天早晨要6點鐘起床，住在家裡不用靠鬧鐘叫，住在賓館的不用叫早，只要睡前跟自己說一聲：「明天6點得起。」到第二天5點55分，他就能醒了。誰在幫他看錶算時間呢？誰在睡著了還在照顧他呢？那就是他的魄。

我們如果想提高自己後天的我，和先天的我的交流能力，就要從這些小事上去鍛煉。

延伸閱讀

人之賢愚，由你的神、魂、魄決定！

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上課經常走神的有沒有？

丟魂的有沒有？

膽小如鼠，

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失魂落魄的有沒有？

孩子精神不集中、學習不好、膽小，家長千萬不要輕易責怪他，可能是他的臟腑不足。

何謂神、魂、魄

人的神是在父母之精結合的瞬間誕生的。《靈樞·本神》說：故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。也就是說精子和卵子結合的一瞬間，新生命的「神」就誕生了。

跟隨神來往的是魂，所以有人會「神魂顛倒」。與精出入的是魄力，精乃腎之精，所以魄力，與腎有關，腎氣不足，哪來的魄力？

神、魂、魄藏在心、肝、肺

心藏神：

《素問·五藏生成篇》曰：「心者，君主之官，神明出焉。」

肝藏魂：

《本神》曰：「肝藏血，血舍魂」——哦，失血會休克。

肺藏魄：

肺為魄之處，氣之主——你見過有氣無力很有魄力的人嗎？

白天的時候，魂魄皆藏於心（囟）中；到了夜間，魂入血，藏於肝休眠，魄司職，藏於肺，故在背俞穴肺俞旁有魄戶，肝俞旁有魂門。

觸摸自己的神、魂、魄

想了解神、魂、魄的功能，就要觀察人的精神、情緒、情感、智慧，以及晚上的夢境。陽神曰魂，陰神曰魄。

魂晚藏於肝，本當靜養休息，如果魂魄不得交替，就會：失眠、早醒、多夢淺睡。

沉睡之中，人知冷熱，熱蹬被子，冷加覆蓋，都是魄在工作。

睡夢之中人有驚覺，隨時覺醒，也是魄的功勞。

守護你的神、魂、魄

傷魂之最，莫過於情緒和情感刺激。《靈樞·本神》曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂，妄不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。

藥物之中，人蔘、茯神、琥珀、龍骨、龍齒、龍眼肉、硃砂、女貞子、磁石、生鐵落等，都有安精神、定魂魄或養魂魄的作用。

養心

「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」

歸脾湯：

白朮9克、當歸12

克

、茯苓15

克

、黃芪9

克

、遠志9

克

、龍眼肉9

克

、酸棗仁9

克

、党參9

克

、木香6

克

、甘草9

克，加

生薑、大棗水煎服；

功效：

補血養心。

養魂

血舍魂，故養血來安神。

酸棗仁湯：

酸棗仁12

克

、甘草6

克

、知母6

克

、茯苓15

克

、川芎6

克

；

功效：

肝血不足，養血安神。

養魄

調息，魄藏肺中，有意識地掌握呼吸方法，調節呼吸的節奏，有利於安撫將養魄。肛門又稱魄門，有意識地做提肛動作也是存魄的好方法。

護心之法要培養堅強的意志，端正生命為貴的價值觀。還要增強心包的功能，使心安而不懼。中醫使用艾灸神闕，針刺神門、內關、印堂、人中等辦法快速回神。

下面附上幾則醫案，以便大家更好地理解魂魄。

精神集中、意志堅強、決斷魄力，這是你身體里的神、魂、魄決定的！以下這幾則醫案，更好詮釋魂魄的定義。

明代李時珍的《本草綱目》中有魂魄離體的記載：「有人卧則有身外有身，一樣無別，但不語，蓋人卧則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人蔘、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調飛過硃砂末一錢，睡時服，一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。」

清代沈源的《奇證匯》中記金少游治徐太乙之女案：「年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，常卧目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女卧床上，自言曰：若許，絲止價四錢八分，不滿五數。待詢其何以知之？答曰：予方隨父入市。太乙歸，少游也問其絲價，太乙言其數，果符。游曰：此離魂病也。用人蔘、黃連、龍齒安魂等葯，平復。」

葛洪在《抱朴子》中說：「人無賢愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死。」