拿把弓箭就敢挑戰獅子、野外生存最強民族：布須曼人

要說這個世界最強的野外生存民族，當屬南部非洲的布須曼人。布須曼（Bushman）之意是叢林人，是布爾人對他們的稱呼。波札那人稱他們為巴薩瓦（Bassawa）人，意思是來自荒無人煙國度的人。據考察布須曼人現有五六萬多人，主要生活在波札那（約3萬人），其餘分布在納米比亞、辛巴威、安哥拉、南非等地。

最擅長跟蹤獵物的棕黃膚色布須曼人

南非白色區域是布須曼人主要分布地區

歷蘇主演的《上帝也瘋狂》系列喜劇影視作品，讓世人了解布須曼人的樂觀搞笑生活

在古代，布須曼人獨來獨往，南非廣闊的大地任他們馳騁，成群的大象、斑馬、羚羊、野牛供他們捕獵，一年四委不斷的各種野果根莖供他們採摘食用。布須曼人無憂無虛地在南非生活了2萬多年。公元前10世紀，他們在南部非洲一統天下的局面被霍屯督人打破了。霍屯督人原住在坦噶尼喀大陸，受到比他們強大的班圖人排擠也南遷。由於地域遼闊，物產豐富，霍屯督人與布須曼人還能和平共處，並且共同創造了著名的斯蒂拜爾文化。

公元3世紀，班圖人進一步南侵，布須曼人受到霍屯督人和班圖人的雙重擠迫下，無力維持原來的領土，逐漸退到偏遠地區，直至卡拉哈里沙漠。1652年歐洲殖民者擁入南非後，大批布須曼被屠殺，部分淪為奴隸。幾經浩劫，雖沒被斬盡殺絕，但人口銳減。在外人看來，他們幾乎已經不存在了。

關於布須曼人的長相，外人以為布須曼人跟非洲黑人一樣是黑人黑皮膚！但布須曼人皮膚是黃色或棕黃色。對這個例外至今尚無明確解釋。雖然他們身高矮小（一般是150cm），但四肢比例很勻稱。頭髮稀疏、捲曲，緊貼在頭皮上。布須曼人講話清脆短促，發出好像「咯咯」的聲音。

採集天然材料製作弓箭

由於生活環境與世隔絕，布須曼人至今仍過著與祖先沒多大差別的原始生活。他們從不耕種，除個別人養幾條狗幫助狩獵外，也從不飼養任何家畜，全靠打獵和採集植物過活。可以說布須曼人是世人公認的打獵能手，會用各種方法捕獵非洲野生動物。他們或挖陷阱，或布羅網，或設圈套；標槍和矛是用來射殺動物的狩獵工具；而他們最常用的則是弓箭。弓弦是用羚羊背部的筋晒乾後做成的，箭都是毒箭，箭頭用獸骨或金屬磨製做成。毒藥取自卡拉哈里沙漠中一種綠色甲蟲的蛹，也有取自有毒植物汁液和蛇毒的。

用毒箭狩獵野生動物

布須曼人狩獵多是集體行動，且在夜間進行。他們用毒箭射中動物後不再追趕，而是放心地回去休息睡覺；待到天明，估計毒箭藥性已發作，再循著蹤跡慢慢尋找，發現被毒得半死的動物後再用矛刺死；拔下毒箭抬回去，把箭傷周圍有毒的肉剜掉，染毒內臟也扔掉，然後大家分享美味。布須曼人有一種傳統：捕獵到的動物通常為在場的人共同食用，但射手有權獲得他們射殺的動物皮，為自己或家人做衣服用。

布須曼人幾乎是赤裸的。男人用一塊三角形獸皮系在腰間，有時肩上披一塊大點的算是斗蓬。女人除一件斗蓬外，身前還系一小圍裙，身後披大圍裙，都是用獸皮做成的。婦女、兒童以及年輕男子都戴裝飾品，如一串駝鳥蛋殼打磨做成的大珠鏈。他們還喜歡在臉上塗紅或黑顏色。有的地方，老人在接受獵人贈送的禮品後給他紋身，以示感謝。

鑽木取火

布須曼人的食性很雜，除斑馬、羚羊這類大動物外，能捉到的動物都吃，鳥和鳥蛋、蜂蜜、魚、蝗蟲、陸龜、白蟻及其它一些可食用的昆蟲也是他們的美味佳肴。他們保存火種或用鑽木取火引火，將動物肉燒熟再吃。但在荒野捕獵動物並不容易，所以他們經常吃野菜、野果、西瓜、野花、植物根莖及其它可食用的植物。

採集野生西瓜：婦女最擅長野外採集各種可食用的野生植物

由於長期生活在乾旱的沙漠里，他們有一套獲取或保存水的方法。卡拉哈里沙漠地表水很少，但可以找到地下水。布須曼人不會打井，而是挖開地表，在下面的沙層中打一個深洞，洞里塞滿草，草中插入一根蘆葦管，管的上端露在外面。沙中的水滲到洞中，通過蘆葦管在上面就能吮吸到下面的水了。此外，他們還用駝鳥蛋深埋保存雨水，供缺水時飲用。

布須曼人做出很簡陋的狩獵工具

布須曼人的房子是婦女用樹枝搭成的半圓形東西，像倒置的鳥窩，裡面塗上泥漿防晒，上面常常畫上圖案。有的布須曼人連這種房子也沒有，終年住在山洞裡。

布須曼人是以一夫一妻或一夫多妻。一名成年男子與其一個或幾個妻子及孩子組成一個家庭。幾個家庭或十幾個家庭組成一個狩獵隊，一般有30~100人。狩獵隊基本是自由的、獨立活動，首領由年齡較大、經驗豐富的男子擔任，在個別地區也有世襲的。狩獵隊首領沒有審判權，影響力不大，其主要職責就是帶領眾人打獵或與敵人戰鬥。幾個有共同名稱或語言的狩獵隊組成部落。但布須曼人的部落實際作用很小，主要活動仍以狩獵隊為中心。

布須曼人也是出色的戶外生存專家，知道在沙漠如何尋找地下水解渴，西方許多特種兵和獵人、警察們不遠萬里來非洲向他們學習豐富的戶外生存、狩獵、尋蹤經驗

通常，狩獵隊內禁止通婚，男子須到其他狩獵隊去找未婚妻。小孩到了成年時，要舉行成人禮。男孩由巫師在前額上刻出所屬部落的標誌紋身，然後被送到一個邊遠地方隔離一兩個月。這期間，他要在樹林里過艱苦的個人狩獵生活，同時學習本部落的一些文化。女孩則被關在茅屋裡一段時間，並禁食某種食物。在一些部落里還有跳大羚羊舞的習俗，由男子跳，向女孩表示祝賀。舉行成人禮後的男女，就有資格擇偶結婚了。男子結婚前要送新娘一件皮斗蓬，有的地方則要打一隻羚羊給新娘或新娘的父母，作婚宴用。婚後頭幾個月，新郎要住岳父家裡。丈夫死後，妻子一般都改嫁，第二個丈夫要扶養她帶來的孩子。如果妻子不改嫁，丈夫的兄弟有義務幫助她維持生活。兄弟姐妹長大後要互相迴避，岳母和女婿之間也如此。

首領帶著一個狩獵小隊準備狩獵

布須曼人崇拜很多神——星星、月亮、雨神和很多野生動物。他們沒有文字，很多事情甚至歷史都是靠口頭傳說一代代傳下來的。布須曼人的很多傳說中都有一個主神考哈，他一會兒是人，一會兒是動物，一會兒又是植物。他的僕人巴斯塔德用永不熄滅的火造出了各種動物，之後，萬物都分開了，人、動植物、月亮、太陽、星星不再在一起了。

布須曼人的史前岩畫

布須曼人除了口頭文化，惟一有記載的就是岩畫。他們在洞穴和岩石上作畫和雕刻，不少都還塗上顏色。這些畫反映了他們打獵和日常生活情景。布須曼人認為人的生活方式有兩種：一種是對的，另一種是錯的。正確的生活方式應是互相關懷，與鄰居友好相處。他們所說的鄰居不僅是人，還包括動植物、雲彩和風雨等自然現象。他們從不把自己看成是超乎周圍其他事物之上的，而是當成大自然的一部分，他們認為錯誤的生活方式會遭到懲罰。

1947年老照片：布須曼人投擲長矛獵殺被獵狗圍住的大羚羊

布須曼人死後，身體呈卧眠狀被埋在生前居住的茅屋附近，生前所用全部物品一起隨葬。掩埋屍體後，整個狩獵隊移居其他地方，至少兩年內不會再回到此地。

近年來，自從文明之風吹進布須曼人生活的地區，部分布須曼人拋棄原始的生活方式，到外面文明世界尋找新的天地，據說，現在仍然過著原始生活的布須曼人大概只有3千人左右。

美國冷鋼仿製的布須曼人柴刀是一種多用途生存狩獵工具

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者黃藥師，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。