吳門畫派 文伯仁畫選

文伯仁（1502-1575），字德承，號五峰，江蘇蘇州人，出身於書香世家，曾入邑庠就讀，後來放棄舉業，以畫維生。文伯仁的叔父是引領當時蘇州藝壇風尚的大師文徵明（1470-1559），因此他早年的學養與畫藝，深受蘇州當地傳統及文徵明的影響。中年以後，文伯仁曾遊歷北京、南京、松江等地，成為將文派畫風引介到其他城市的重要推手。

文伯仁是習仿文徵明風格的後輩與學生中，自成面目，卓然出眾者。他將文徵明結構繁複的圖式，朝更精緻嚴密的方向發展，以工細的用筆與敷色，別出心裁的構圖，表現鬱茂清幽的山林勝景，散發出文派作品特有的雅澹氣質。觀者常以元代四大畫家之一的王蒙（1308-1385）與之相比。

文伯仁 山水圖卷 水墨設色 17.9 x123.2厘米 美國大都會藝術博物館藏

文伯仁　攝山白鹿泉菴圖 台北故宮博物院藏

約自嘉靖三十四年（1555）起，蘇州受到倭寇攻擊，文伯仁舉家避走南京，寓居於攝山白鹿泉菴附近。當時菴中僧人福懋，本為蘇州竹堂寺住持，亦屬文徵明交遊圈之一員，兩人與友朋常在菴中文讌詩會，稱盛一時。這幅畫或許便是為福懋所作。

文伯仁對於畫中景物視點的安排饒富趣味，以俯視描繪長江上數點風帆與南京城郊屋舍，與大名鼎鼎的棲霞寺，又以平視的角度描繪群山環抱的白鹿泉菴，巧妙地利用視角安排遠近景物，營造遠離塵俗、高逸不群的白鹿泉菴。

文伯仁 雲岩佳勝圖卷 絹本設色 31.1x63.6cm 北京故宮博物院藏

本幅自題：「隆慶戊辰夏日，五峰文伯仁寫。」鈐 「五峰」、「文伯仁」、「五峰山人」、「德承」印4方。收藏印鈐「省廬鑒賞」、「石渠寶笈」、「御書房鑒藏寶」、「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」5方。引首王問書「雲岩佳勝」四字，尾紙有王書承、溫岡、王世貞、陳冠、王錫爵題跋。此畫繪於明隆慶二年（1568年）。此卷描繪虎丘山雲岩寺實景，以率意之筆寫虎丘之勝，從二山門、千人石、雙吊桶、劍池、石橋直到山頂的佛閣和虎丘塔都一一收入畫面。雖然與界筆樓閣相比顯得簡略，但作品以寫生為基礎，捕捉住虎丘山的特徵，其貼近現實生活的質樸風格使觀者從原無生命的建築物中感受到熟悉和親切的生活氛圍，透過作品折射出畫家熱愛家園、擁抱自然的內心情感，這正是明代建築繪畫最為可貴的價值所在。

文伯仁 秋山遊覽圖 紙本設色 縱27.9、橫280.3厘米 上海博物館藏

文伯仁《秋山遊覽圖》為長卷。全卷層巒疊讞，千岩萬壑，崗嶺蜿蜒，龍脈起伏不斷，溪間飛瀑如練，樹叢依聚溪畔坡石。江面空曠，波光激蕩，舟帆點點，遠山朦朧。野色橋邊，樹石掩映，露出茅屋草亭，人物幽閑。青山高聳，俯臨秋水，草木茂密，掩映樓閣。中景柳林婆娑，有一木橋似可望遠。遠處群巒起伏，雲霧迷濛；有歸帆兩艘遙遙駛來，似欲傍岸。橋上水畔遊人閑行，頗得清秋遊山觀水之樂。此圖兼工帶寫，構圖嚴密，既繼承家法，又追宗王， 山石多用蜷曲皴筆，有條不紊，理具其中而得質感。整卷布景奇兀，筆力清勁。署「嘉靖丙寅七月，五峰文伯仁寫。」是年畫家六十五歲。鈐「五峰」、「文伯仁」二朱文方印。

文伯仁 南溪草堂圖卷 北京故宮博物院藏

在明代吳門地區的繪畫中，以名人的室名、別號為題材或描繪文人、官宦所居莊園、別墅景觀的作品為數眾多，此圖即屬於後一種。根據卷後王穉登所撰《重建南溪草堂記》可知，此圖描繪的是江南望族顧氏的莊園「南溪草堂」重修後的景緻。圖中水道蜿蜒縱橫，竹林叢樹、漁舟小橋、草堂廟宇等散布雜錯，建築與自然景物融為一體，自然和諧。雖有農田、葯圃，但無農人艱辛勞作之狀，表現的是江南文人泛舟讀書的優雅閑適的生活。圖中莊園較之一般江南園林的文雅精緻，另有一種田園野趣，別具特色。全畫構圖密而不亂，平坡土石以干筆勾勒、皴染，樹冠枝葉多以極富變化的墨點畫成，點染兼用，間或出以雙勾，皆富於層次感。全圖筆墨清勁簡潔，風格柔和明秀，代表了文伯仁晚年的典型藝術風貌。

文伯仁 平橋遠水圖卷 北京故宮博物院藏

文伯仁 潯陽送客圖卷

文伯仁　畫楊季靜小像

作於嘉靖五年（1526）的〈楊季靜小像〉是文伯仁24歲時的作品，可能是他存世最早的紀年畫作，也是唯一的一張人物畫。畫中的主人翁楊季靜（1504以前-1530）是蘇州著名的琴師，與文徵明等人友善，也因此文伯仁才會有機會為他作小像。

〈楊季靜小像〉現雖裱為手卷，但原本應為一幅小立軸。因為圖成於紙本，但文伯仁的題跋卻寫在絹上，應為原本位於小軸左下方裱裝上的作者自題。

文伯仁　五月江深圖

此幅畫題出自杜甫詩句：「百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒」。畫面以對角線構圖，一邊佈置蔥鬱的山林，一邊則為浩瀚的江天；山林中隱蔽數間屋舍，有一人獨倚欄杆遠眺江景，傳達出僻地幽居的情景。

畫上題識指出此作寫於「停雲館」；停雲館為文伯仁叔父文徵明的齋室。文伯仁早年應常有機會於停雲館活動，但據說叔姪後來涉訟，關係生變。因此學者將此作視為文伯仁與文徵明關係良好時，在停雲館所畫的早期作品。

文伯仁　松岡竹塢圖

畫中前景有戴笠僧人拄杖前行，將進入林間寺院；中景有一渡橋文士，或許即為「放浪谿山已有年」的文伯仁；遠景宛若隨著雲霧浮現，凜立天際的秀峻山頭，應是令作者追求神往的盛景。此畫原作於嘉靖甲子年(1564)，六年後文伯仁又在畫面右上方題詩。畫題「松岡竹塢」，就是出自詩中的文句。這件作品用筆雖較粗放，但仍維持文伯仁喜愛布置畫中細節的特色，與本次展出的《李願歸盤谷圖》扇面類似，均屬於文伯仁的晚期採王蒙風格的佳作。

文伯仁　溪山秋霽

文徵明長軸畫作喜好層疊山石，結構出精嚴聳峙的山體。文伯仁的〈溪山秋霽〉雖然狹長，但畫中的溪山林木卻不重在顯示高聳，而利用俯視的角度表現深度。策杖高士跨過具有長方形橋柱基座的弧狀石橋，再沿著鋸齒狀的沿溪小徑，行至正憩於床榻上隱士的草廬邊。繼續深入則可站在兩株高聳的松樹旁，眺望平靜池面、對岸柱狀山石，以及聳立於厚實雲氣上的遠山。此圖作於嘉靖丁未年(1547)，雖屬文伯仁早期作品，但已是發展出自己面目的傑作。

文伯仁　圓嶠書屋圖

畫中島嶼有著巨大的圓形平頂，前方三角狀青綠山體夾峙著紅色道觀建築群，山間點綴各式林木，這是傳說中的道教海上仙山圓嶠山。但真正的主角應該是畫面底部主客展卷對談、童僕準備迎客的屋舍。此畫為當時流行的齋室圖，是針對「圓嶠書屋」這個齋室名特別設計的山水畫作。

此作成於嘉靖庚戌年（1550），應是文伯仁傳世最早的一件青綠山水畫作。畫中山石樹木的造型與設色方式，皆為承自文徵明的圖式，不過文伯仁靈活地重組出古意盎然的奇幻妙境。

文伯仁　新水晴巒圖

這件作品亦作於嘉靖庚午年（1570），屬於文伯仁晚期的作品。前景臨流高士望著溪石上的一對立鶴，似乎要與友人一同行向山間。畫面最上方几可觸及雲海之處，除了寺觀之外，還有數間茅屋，屋外兩人立於柴橋上俯視溪流，或許正期待著山下的友人到來。此處山色淺澹如玉，坡崖及太湖石上攀附著鮮碧小草與苔點，澗水平緩潺湲，煙雲如涌。文伯仁將此處描繪得有若仙境，像是對家鄉林泉的謳歌與禮讚。

文伯仁　畫天池石壁

天池山在蘇州西方十五公里處，山中奇石壁立，並有元代興建的寂鑒寺。文伯仁巧妙地採用巨然的風格描繪此一蘇州勝景；他以長披麻皴界分山體，山坡邊緣佈置層層樹列，並于山脊加上礬頭等小石塊，讓天池山看來繁密雄厚。而自近景右方崖壁下的小道，一路曲折地將觀者帶向位於大片石壁旁雄立的寺廟前。寺廟後方的山徑上，另有行人往來，左方還安置一處圍著籬笆的屋舍。這件1558年的畫作，兼具氣勢與豐富細節，實為文伯仁中年佳作，也可以看到他在王蒙風格以外的探索與表現。

文伯仁　山水

畫中林木種類繁多，許多葉片使用赭紅色描繪，似乎暗示著時序已入秋季，但並無秋末木葉落盡的蕭索。乍看荒禿的中景老樹，樹身佈置的點苔反而展現蓬勃生機。整幅山水甚具草木華滋之感。

此幅描繪山石林木的用筆較為粗放，但仍保持文伯仁作品一貫豐富的細節，此畫應亦為晚期之作。前景於葦草旁停憩小船的高士，或許正為悠遊於家鄉林泉風光的文伯仁自況。

文伯仁　畫天池石壁

天池山在蘇州西方十五公里處，山中奇石壁立，並有元代興建的寂鑒寺。文伯仁巧妙地採用巨然的風格描繪此一蘇州勝景；他以長披麻皴界分山體，山坡邊緣佈置層層樹列，並于山脊加上礬頭等小石塊，讓天池山看來繁密雄厚。而自近景右方崖壁下的小道，一路曲折地將觀者帶向位於大片石壁旁雄立的寺廟前。寺廟後方的山徑上，另有行人往來，左方還安置一處圍著籬笆的屋舍。這件1558年的畫作，兼具氣勢與豐富細節，實為文伯仁中年佳作，也可以看到他在王蒙風格以外的探索與表現。

明人便面畫冊肆冊（一） 文伯仁　青溪放桌

畫中人物閒適地蕩舟於平靜溪流上，四周美景環繞。遠山近嶺浮沉於瀰漫的雲氣間，兩岸坡陀平緩地伸入水中，交組出蜿蜒曲折的溪面，一路逕向白雲深處。此作以文派風格重新詮釋米氏雲山圖，畫中施以一般稱為「米點」的濕潤橫向短皴，交疊出林木蓊鬱之感。不過文伯仁的筆畫較為精細，並將原本米家風格葉片較為茂密的林木，調整成較富姿態且修長的品種，描繪出可與米家相埒的秀雅雲山美景。

文伯仁 春溪捕魚圖 北京故宮博物院藏

文伯仁 溪仙館圖 廣州美術館藏

文伯仁 吳山春霽 台北故宮博物館藏（原）

文伯仁 松風高士圖 遼寧省博物館藏

文伯仁 萬壑松風圖 台北故宮博物院藏