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神霄玉清萬壽宮詔

神霄玉清萬壽宮詔



神霄玉清萬壽宮詔

碑文:(另加標點符號,供參考。)


道者,休之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下國家


。可使一世之民,舉待其恬談寂常之真,而躋於仁壽之域。朕思是


道,人所固有,沉迷既久,待教而興,俾欲革末世之流俗,還隆古

之純風。蓋賞稽參道家之說,獨觀希夷之妙。欽為長生大帝君、青


華大帝君,休道之妙,立乎萬物之上,統御神霄,監視萬國無疆之


體,雖眇躬是荷,而下民之命,實神明所司。乃治天下,建神霄玉


清萬壽宮,以嚴奉祀。自京師始,以至崇極,以示訓化。累年於茲


,誠忱感格高厚,付臨屬者三元八節,接沖科啟竟凈,供風馬雲車

,來顧來饗,震電交舉,神光燭天。群仙翼翼,俘空而來者,或擲


寶劍,或灑玉篇,駭聽奪目,追參化元。卿士大夫,侍衛之臣,悉


見悉聞,嘆未之有,咸有記述,著之簡編。嗚呼!朕之所以隆振道


教,帝君之所以眷命孚佑者,自皇帝以還數千年絕道之後,乃復見


於今日,可謂盛矣!豈天之將興斯文,以遺朕,而吾民之幸,適見

正於今日耶?布告天下,其諭朕意毋忽,仍令京師神霄玉清萬壽宮


,刻詔於碑,以碑本賜天下,如大中祥符故事,摹勒立石以垂不窮


。宣和元年八月十二日奉聖旨立石


《神霄玉清萬壽宮詔》為徽宗崇尚道教,詔令全國建立道觀之碑刻

,其「瘦金體」書法瘦勁挺拔,舒展遒麗,橫畫收筆帶鉤,豎下收


筆帶點,撇如匕首,捺似利刃,豎鉤細長內斂,運筆靈動娟麗,又


不流入嬌柔孱弱。全文筆筆無倦容,字字見精神,一改《楷書千字


文卷》結構稍弱之憾,又較涉筆成趣的題圖詩厚重而硬朗,是一件


不可多得的書藝名帖。

神霄玉清萬壽宮詔


神霄玉清萬壽宮詔


神霄玉清萬壽宮詔


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