「千年名門望族、兩浙第一世家」的文化密碼

在中華民族大家庭中，有一個賡續千年，長盛不衰，名人輩出，飲譽世界的名門望族。這個家族，在華夏版圖的東南，締造了一個美麗富庶、安寧祥和的「人間天堂」，催生和澆灌了燦爛輝煌的江南文明，進入近現代以來，更是以一場場壯觀的人才「井噴」，孕育了一大批各領域的名家，錢穆、錢基博、錢鍾書、錢學森、錢三強……蔚為中國文化和中國科學的主風景。這個偉大的家族，便是被譽為「千年名門望族、兩浙第一世家」的吳越錢氏家族。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。歷史的風沙掩埋了無數帝王將相，中國的皇室貴胄大多已煙消雲散。無論是大漢劉姓、大唐李姓，還是大宋趙姓，過去的貴姓今日都化為了普通百姓。然而吳越錢氏，卻能翻越千年的往事，成為大江南北一個至今顯赫的姓氏。錢氏先祖傳下的豐功偉業，不是那「俱往矣」的權錢厚祿，而是鞭策子孫的《錢氏家訓》，它為吳越錢氏家族的鼎盛發達和人才輩出，提供了不竭的精神內驅力，是解讀錢氏家族千年蓬勃、傑才潮湧的文化密碼。

個人篇

1.心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。

【解讀】這是錢氏家訓第一條，也是做人的根本、總則和底線。它的意思就是說「存心謀事不能夠違背規律和正義，要堂堂正正無愧於天地，言行舉止都要符合聖賢的標準，要不愧對聖賢教誨」，錢氏家訓的第一條訓誡讓錢氏族人遵循天地聖賢之道。

2.曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

【解讀】「曾子之三省」：曾子「一日三省」的自我修養主張。《論語?學而》記載，孔子弟子曾子每天都從「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」三個方面自我反省，以提升德行修養。「程子之四箴」：宋代大儒程頤作《四箴》以自警。孔子曾對顏淵談克己復禮，說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」程頤撰文闡發孔子四句箴言以自警，分「視、聽、言、動」四則。這句話的意思是說：曾子「一日三省」的教誨不要忘記，程子的「四箴」應當珍存用以自警。也就是說，懂得天下大道的人並不是不會犯錯，而是懂得做錯了以後能及時反省自己，進而督促自己下次不要再犯同樣的錯。在古希臘德爾菲神廟金頂上有一句話：認識你自己。古希臘哲學家蘇格拉底也曾告誡世人：世界上最難認識的就是你自己。而經常反省自己才是認識自己的最佳途徑。

3. 持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。

【解讀】這句話的意思是：要求自己不能夠不謹慎嚴格，面對財物不能夠不清廉耿介。清廉純潔並且有包容一切的雅量，具有仁義的同時還有敏銳的判斷力，能夠洞察一切的同時又不苛求於人，做人正直但不會過於矯飾，如果這些能夠做到恰如其分的話，那麼就像蜜餞雖然為蜜糖製作但不會讓人覺得太甜一樣，這才是一種十分高尚的品德。

4.處事不可不決斷，存心不可不寬厚。

【解讀】這句話的意思是：處理事務不能夠沒有魄力，起心動念必須要寬容厚道。選擇應該做的事情，思考成熟後竭盡全力去做。這種慎思後行的言行實際上也是一種需要倡導的精神，做人做事不要急於表現，深思熟慮之後再行效果更好。有些思考周密、不隨便出頭的人表面看起來不聰明不機警，其實他們卻是擁有大智慧，他們知道要選擇正確的事情去做，選擇該說的話去說，不圖一時之快。

5. 盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。

【解讀】只知道往前走的人處境會越來越狹窄，懂得回頭看的人見識則會越來越寬。上進是人所追求的，有人追求物質享受的提高，有人希求精神領域的提升，成名成家；志向遠大的人希望迅速建功立業；一般人也都希望生活不斷改善，財富地位不斷提高。凡此種種，本來都是無可厚非的。但如果不明道理，為了達到自己的目標，一味向前進，不擇手段，損人利己，或者不留餘地，不知轉圜，與人對立、衝突，道路就會越走越窄。只有真正有智慧的人，懂得退讓，避免衝突對立，反而別有一方天地。通常，人總是容易只看眼前的利益，卻看不到身後的危害，限制了自己的眼界心量。只有目光深遠的人懂得瞻前顧後，及時回頭，眼界越放越寬廣，心量也就越來越博大。反之，則必然被束縛在循環報應的小圈子中。

6. 花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

【解讀】花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開闢出道路，才顯示出本領；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。人生塵世，很難免除私心雜念的干擾和官權利祿的誘惑。激烈的競爭、生活的變幻、慾望的膨脹等等，都會讓人無所適從。超越外在環境的束縛，不讓自己陷入無聊瑣碎的事務糾紛當中，用心靈世界的豐盈感知外在世界的豐富，如此才能從狹隘的小知小我中提升。

7. 能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。

【解讀】能夠改正過錯天地就不會生氣憤怒，能夠安守本分鬼神也無可奈何。金無足赤，人無完人，每個人都有可能犯錯，但犯錯並不可怕，可怕的是一錯再錯。古語有云：「知錯能改，善莫大焉。」知錯改過，不僅是一種姿態，更是一種真正的處世大智慧。

8. 讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。

【解讀】熟讀古書才會根基深厚，了解歷史才能談吐不凡。曾國藩在寫給兒子的家信中說「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相」，讀經典、讀古書的重要性不言而喻。

9. 能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。

【解讀】擅長寫作才能有豐富的著作，蓄養道德才能有大的福報。研讀學問卻不去實踐，就如同空話，創立事業卻不思積累功德，往往只會曇花一現。人生在世，不應太注重鏡中花水中月一類的東西，在人生目標的選擇中，要選擇那些能夠立足長遠的事情。

家庭篇

1.欲造優美之家庭，須立良好之規則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。

【解讀】想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當妥善的規矩。里里外外的街道房屋要整齊乾淨，長幼之間的順序倫理要謹慎嚴格。家為國之細胞、社會之基礎，家齊則國治。中國傳統的齊家之道是通過家庭倫理得以實現的，一個主持家政的人要在自己修身的基礎上樹立良好的家規，以此影響、感化和轉化自己的家庭，使整個家庭的成員都能夠上行下效，修道立德，只有如此才能共同建設道德人家、詩禮之家。而與此同時，家庭的細節對於優良人格的形成也很重要，家長把家裡打理得次序井然，後輩自然會從小養成做事有條理的習慣，最終才能有辦大事的基本能力。

2. 父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。

【解讀】對父母叔伯要孝敬承歡，對妯娌兄弟要和睦友愛。《禮記?禮運》云：「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。」父子之間相互篤愛，兄弟之間和睦相處，夫婦之間琴瑟之好，這就能夠實現一個家庭的和諧和美滿幸福。

3. 祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。

【解讀】祖先雖然年代久遠，祭祀也應該虔誠；子孫即便頭腦愚笨，也必須讀書學習。對於自己的先祖，要心存敬畏虔誠之心，這樣才能不辱自家祖輩，傳承良好的家風。錢氏家族世代重視教育，這是其家族人才輩出的一個重要原因，也是錢氏家族傳承千年而不衰的成功之道。

4. 娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。

【解讀】娶媳婦要找品德美好的女子，不要貪圖嫁妝；嫁姑娘要選才德出眾的女婿，不要羨慕富貴。錢氏子孫的婚姻觀，相對於家世、財富，更看重配偶的家庭教養和個人素質，正是這樣的「優優聯姻」，使得錢氏家族的基因不斷得到優化，子孫大多德才兼備。

5. 家富提攜宗族，置義塾與公田；歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。

【解讀】家庭富足時要幫助家族中人，設立免費的學校和共有的田地；年景饑荒時要救濟親戚朋友，籌備施捨的錢米。為了讓族中的貧困子弟也有書可讀，「錢氏家訓」做出此規定。在家訓的規範下，各地錢家紛紛「興啟蒙之義塾，設積穀之社倉」，廣置義田、義莊、祭田，拿出其中的部分收入，作為公共教育經費，周濟家族中的那些貧窮子弟入學。這種早期的教育基金模式，保證了錢氏子孫受教育機會的均等，也成為錢氏家族人才輩出的重要保障。

6. 勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。

【解讀】把勤勞節儉當做根本，一定會豐衣足食；用忠實厚道傳承家業，就能夠源遠流長。李商隱在《詠史》中說「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」勤能生財，儉可省財，勤儉是保證家庭財富不斷積累而不被浪費的前提，是任何時代和家庭都需要的品質。「忠厚傳家久，詩書繼世長」，忠厚才能保持家族的長期發展，歷史上能夠綿延千年的家族，大多是得益於忠厚的家風。

◎本文參考書目為《錢氏家訓》，轉載請註明。