練書法，一定要心裡有「數」！

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字

前面兩周在講數目字，許多朋友留言回復，給予很大鼓勵，也提供了寶貴的資料與建議，在此表示衷心感謝。本周繼續把前面沒數的數說說。

四：陰數也。象四分之形。凡四之屬皆從四。（《說文解字》）

許慎老先生說「四」是表示陰的數字，這概念來自《周易》。「象四分之形」這個比喻很模糊，段玉裁在《說文解字注》里講得更具體了一些：「謂囗像四方。八像分也。」外框象徵四方，裡面「八」的樣子象徵分開。雖然具體點了但是也是模糊的概念。

暫且不論兩位先賢怎麼講「四」的外形，我們來觀察下篆書的四字，最初的四是畫四道橫線，這個不可取，因為「一、二、三」畫橫線還可以，如果「四、五、六」繼續畫橫線，只要你數不暈就能畫「百千萬」了，再說通篇的橫線寫在一起也沒法辨別啊！

這是四的另一種樣子，有學者講像是鼻子下面有氣呼出的樣子，我看倒是很象鼻子下面掛著長長的鼻涕，古人確實也把鼻涕稱為「泗」。

這個是小篆的四，就是段老先生講的一個外框裡面一個「八」字的樣子，和我們今天寫的四很像。

這個「四」在西周以前都是四條橫線的樣子，春秋戰國時代「四」和四條橫線都用，秦以後基本上用「四」，新莽時代恢復了用四條橫線。「四」造字本義是什麼已經不得而知了，但是借為數目字的使用流傳至今。

歷代書家筆下的「四」

隸書的「四」有的裡面是「八」的樣子、有的是兩條豎線。

楷書的四為了美觀，往往字型偏扁。

雖然筆畫簡單，造型也不複雜但是在歷代書家筆下「四」還是千變萬化。

下面這兩個是著名的《古詩四帖》里的「四」

下面來說說「五」。

五: 五行也。從二，陰陽在天地間交午也。凡五之屬皆從五。（《說文解字》）

許慎老先生說：「五，表示金、木、水、火、土無形，中間「×」代表陰陽二氣相互交錯，上下兩橫代表天地。在甲骨文和金文中「五」字只是個×沒有上下兩橫（甲骨文中也有過五條橫線的樣子），本義就是交午，縱橫交錯的意思。

下面來看看歷代書家筆下的「五」。

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甲骨文的「五」 像寫的歪歪扭扭的「8」。

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《袁安碑》的「五」像個沙漏。

隸書的「五」中間「×」的部分開始活潑。

楷書的「五」上下兩個橫和中間橫折的部分，線方向開始發生變化避免平行增添動態。

草書的「五」寫成一個「Z」加上一點，很便於和上下字聯繫增添整體行氣效果。

六: 《易》之數，陰變於六，正於八。 從入從八。凡六之屬皆從六（《說文解字》）。

這個字許老先生又雙叒叕用《周易》解釋的，實在是叫人太摸不著邊際了。

我們還是從字形看，這個字甲骨文這樣寫。

很像一個屋舍側面的造型，有的學者認為這正是古人所說的「廬」的造型。「六」與「廬」 古音相近，故借為數目字「六」。

其實好多符號在原始社會已經開始使用了，那時候還沒有產生文字，這種抽象的、原始的符號後來逐漸被改變成文字，並沒有什麼可講的理論在裡面。數目字就是這樣的演變過程，所以《說文解字》中沒有講它的源流，而是從《周易》的、哲學的角度來釋義這個字。

篆書中「六」的樣子很像是那個流鼻涕的「四」字上面出一點頭。或許這就是某代一個筆誤造成的錯別字，結果沿用下來了。世界上本沒有「四」 出頭一點的「六」，寫的人多了也便成了「六」。

隸書的「六」和我們今天寫的樣子就很像了。

僅僅三個點一個長橫就寫的那麼端莊，我真覺得書法有建築之美。

畢竟筆畫橫少，「六」在草書里也沒有太多的省減。

用了三周的篇幅都在講數目字，有的講得簡單有的嘮叨得多些，其實不是為了算賬明了，而是覺得數字被人們賦予了無限的內涵。

比如今天講的這幾個數，在我小時候一調皮就被老人罵做「四六不懂」，今天我雖然搞懂了「四、六」，但還是不懂這句罵的意義。另外辦事不力叫做「沒數」，可見「有數」的重要性。

再比如現在是「三九」，我自小就會背「一九二九不出手、三九四九冰上走……」古人就那麼精準的用數字概括了天氣的變化。

另外我們還要感謝漢字的讀音，我們的小朋友二年級就能把一篇叫做《乘法口訣》的秘籍背得滾瓜爛熟，全因為朗朗上口。要知道乘法這件事難哭了多少講「完、凸、水、否……」的外國孩子啊！

從一到十拉拉雜雜就講到這裡，將來有機會我還會和大家聊聊「百、千、萬，讓我們做書法的「有數」人。

本文作者

本堂，

1987年生，

中國書法家協會會員、天津美術家協會會員

天津印社社員、現供職於天津市津南區文化館。

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。