瞧瞧孔子做的那些事，多有不凡言行的凡人

不敢枉言

兩千多年來，孔子被我們尊稱為聖人這是無須質疑的。所謂聖人，應該有著超越常人的經歷和思想。對聖人我們必須懷著高山仰止的感情，然而聖人應該首先是個凡人，要想真正認識孔子就應該將孔子當作一個平凡人看待，因為他有著平凡人的思想，有著平凡人的生活經歷和言行。

孔子一直心懷仕途，做官是他最宏大的人生志向。孔子幼時隨母親顏征在故里曲阜闕里接受啟蒙教育，15歲更是立志於學，問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴師襄，孔子聰明好學，知識淵博，但這並沒有讓他看到仕途的曙光。為了生計，孔子只有去做管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」（養殖場）。在這段落寞的時光里，他天天都在尋求仕途大發展的機會。終於在他五十一歲那年，大器晚成的孔子，突然之間時來運轉，開始步入仕途，從一個小小的汶上鄉鎮幹部（魯國中都宰）被提拔為魯國的小司空、大司空，直至魯國司法部長（大司寇）的位置。三、四年內連升數級，終於擠進魯國士大夫階層，完成了自己身份由平民布衣到士大夫階層的人生重大轉變。然而，他攝行魯相僅僅三個月，魯國就發生變亂，孔子也被趕下台。

孔子做官心切，判臣公山不狃以費叛亂後，派人請孔子出山。孔子考慮自己「循道彌久溫溫無所試，莫能己用」，就想應了這門差事，欲仿周文王和周武王之作為。但其弟子子路對孔子應召叛亂之臣的做法很不理解，幾番阻攔，孔子也只好放棄。

趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：老師說過，做壞事的人那裡，君子是不去的，你現在想去為什麼呢？子路多次勸阻，使孔子很是心煩，便說，我是說過這話，但我也說過，堅硬的東西是磨不薄的，潔白的東西是染不黑的，我難道是中看不中吃的倭瓜嗎？怎麼可以老掛著不給人吃呢？

季平子聯合孟孫氏、叔孫氏攻打魯國，昭公逃到齊國，孔子為了討好昭公，竟然想方設法來到齊國做了高昭子的家臣，利用高昭子的關係接近昭公。

孔子周遊各國遊說，目的就是要做官，他說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」

孔子也會罵人，而且惡毒致極。「始作俑者，其無後乎！」這句話極大地影響了中國人的觀念：不孝有三，無後為大！詛咒別人沒有後代，是中國人所最忌諱的，也是最狠毒的一句。

孔子的得意忘形。公元前496年，孔子代理國相，臉上露出喜悅的神色，暗自高興。弟子說「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔子說，是有這句話，但不是還有一句「樂在身居高位而禮賢下士」的話嗎？可見孔子在得意忘形時依然能言善辯。

孔子有時也背信棄義。孔子周遊到蒲地，被蒲地人扣留並說，如果你不去衛國，我們就放你過去。迫於無奈孔子與他們簽定了盟約。出了蒲地後，孔子將盟約的事拋之腦後去了衛國。子恭問，盟約可以違背嗎？孔子說，在要挾下訂立的盟約，神都不會認可。衛靈公問他，蒲這個地方可以討伐嗎？孔子說，可以。靈公說，我的大夫們都認為不可以，因為，蒲地是防禦晉、楚的屏障，打它恐怕不可以吧？見靈公這麼說，孔子馬上改口說，我說的討伐只是對那五、六個領頭的而已。

說話刻薄。孔子到陳國去，由於長得像陽虎，陳國人曾遭到陽虎殘害，所以被陳國人圍困了五天。學生顏淵聽說後急匆匆趕來解圍，孔子沒好氣地訓斥道「吾以為汝死矣。」令顏淵很是尷尬。

嫉妒。季桓子臨死時囑咐兒子季康子，一定要召回孔子加以重用，季桓子死後，季康子要召孔子，公子魚說，以前我們重用孔子結果沒有善始善終，被其他國家恥笑，要召就召冉求。孔子看到弟子冉求被召就說：「魯人召求，非小用之，將大用之也。」又說，我的弟子都志向高遠，富有文才，我真不知道怎麼來教育他們了。

不自謙，愛自嘲。蔡國的葉公向子路打聽孔子的情況，子路未作回答。孔子怪罪子路說，你為什麼不對他說，孔子這個人呀，學習起道理來不知疲倦，教育人也不知厭倦，發憤學習時忘了吃飯，快樂時忘記憂愁，以至於連衰老將至也不知道了。所謂「學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」就是這時說的。

伴富心理和虛榮心。孔子周遊了14年，他的學說最終不被各國接受，他就問弟子們，我們的學說難道不對嗎？為什麼會落到這個地步呢？子路說，大概我們的德還不夠吧，或者我們的智慧還差一些吧？子貢說，老師的學說博大到了極點，所以沒人能夠接納，老師何不降低一些要求呢？顏回說，老師的學說真是博大精深，豈是那些凡夫俗子所能容納得了的，不被接受只能說明他們愚鈍，這樣才能顯出老師的君子本色，一個人不研究自己的學說，那才恥辱呢，學說不被人所用，那是當權者的恥辱。孔子聽了顏回的讚美臉上露出滿足的笑容說，你說的好啊，假如你有很多的錢財，我寧願給你做管家。

自卑。上朝的時候，孔子與上大夫交談態度雖然和悅但很拘謹，與下大夫交談就顯得輕鬆安詳多了。進入國君的宮門，孔子一直低頭彎腰、恭敬謹慎，進門後都是一路小跑，國君召見，往往不等車駕好，就急急忙忙動身起行。孔子為季氏家臣時，季氏設宴，孔子也高興赴宴，管家陽虎攔住他說，並沒請你，你來做什麼。孔子自卑地退出。

孔子在受盡仕途磨難和嘗試後，終於發現了使他揚名立宛的事業——教育。不能通過做官名垂青史，孔子就想用教育來影響別人，達到其青史留名的目的。從此，人過中年的孔子開始在故鄉收徒授業，做起了自由教育職業者。據說，以孔子學生自稱的人很多，有歷史記載的就有弟子三千，達者七十二人，桃李滿天下。他把古代的一些文獻，如《詩》、《書》、《禮》、《樂》加以整理，並用於教學，使之成為儒家學派傳習的經典，這些古文獻得以保存流傳，與孔子的整理和傳習分不開。

晚年孔子，回首一生，不無失望：「風鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」（《論語·子罕》）。72歲時，孔子落寞離開人世。人生晚景，無限凄涼。

冉有走了，子貢走了，顏回死了，子路死了。弟子三千，風流雲散，人鬼殊途，老先生有垂暮之悲。歌曰：『太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！』因以涕下。」（《史記·孔子世家》）一位哲人的輓歌，一個垂垂老者的悲嘆。以救世者自許的孔子，晚境寂寞蒼涼如此，禁不住凄然涕下。是哲人的悲歌，也是一個凡人的悲歌。

《史記·孔子世家》為後人展現了一位平凡的孔子，有著常人的情節，常人心態，吃喝拉撒，生老病死，有著和我們同樣的喜怒哀樂。

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