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三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆毀

「雷人雷語」在歷史上有很多。那些製造「雷語」的皇帝或官員,有很多要麼被摘掉烏紗,要麼遺臭萬年。


「野獸吃飽就沒事了」



三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆毀


諸葛亮劇照


前秦的皇帝苻生在位期間,長安周邊地區虎狼成群,大白天橫卧路上,行人不能走路。奇怪的是,猛獸夜裡闖入民居,不吃牲畜卻專門吃人,苻生即位一年,野獸吃了七百餘人。百官奏請苻生解決問題,苻生說:「野獸餓了就要吃人,吃飽了不就沒事了嗎?這有什麼好擔心的。」六年後,苻堅發動政變,皇帝苻生被俘,在獄中被灌酒勒殺,時年二十三歲。因其這句「雷語」,苻堅賜苻生一個「厲王」稱號。


「諸葛亮早死,大小為慶」


三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆毀



諸葛亮劇照


三國時期,以「鞠躬盡瘁、死而後已」著稱的諸葛亮死後,劉禪連日傷感,不能上朝,竟哭倒於龍床之上。此時大臣李邈等人竟上書,拋出匪夷所思的「雷語」:「亮身仗強兵,狼傾虎視,亮之早死,使宗族得全,西戎靜息,大小為慶。」意思是如果諸葛亮不死,早晚會圖謀不軌。劉禪聞此「雷語」勃然大怒,立刻將李邈等人下獄處死。「官不貪污,何以養家糊口」


北宋熙寧四年,東明縣在試行「免役法」時,因執行官員欺軟怕強,搞權錢交易,於是群眾結夥向知縣告狀,可縣令賈蕃不僅不受理,還拋出雷語:「爾等刁民,官不貪污,何以養家糊口?爾等再鬧,必然大刑伺候!」此等雷語一出,猶如火上澆油,事態迅速升級,群眾掉頭聚集到開封王安石私宅,直接向宰相申訴。王安石一邊嚴令東明縣迅速、公正解決問題,一邊迅速摘下該縣令的烏紗,並立案嚴辦。理由是:「口出狂言,不受民訴,引致京師喧嘩。」最後,這個東明縣令不僅被撤職,而且還要蹲號子。

三國趣聞:饅頭是不是諸葛亮在過河時發明的


關於饅頭的由來有一個家喻戶曉的傳說,據說在三國時期劉備「白帝城託孤」諸葛亮輔佐少主劉禪可謂鞠躬盡瘁、勞心勞累。蜀國南邊佔據雲南、貴州一代的南蠻洞主孟獲是個不讓人省心的傢伙,時常騷擾侵襲蜀國邊境,諸葛亮決定教訓一下這孫子。古人迷信,瀘水一代瘴氣很重,就有人向諸葛亮提議用南蠻俘虜的人頭來祭祀瀘水河神。諸葛亮是一個人道主義者,自然不能答應,但為了鼓舞士氣他強開腦洞,想出了一個絕妙的好主意,用麵粉做成人頭的形狀來替代「蠻」頭,以此忽悠河神。據《誠齋雜記》記載「孔明徵孟獲。人曰:蠻地多邪,用人首祭神,則出兵利。孔明雜以羊豕之內,以麵包之,以像人頭。此為饅頭之始。」


而在《三國演義》第91回則說:「諸葛亮平蠻回至瀘水,風浪橫起兵不能渡,回報亮。亮問,孟獲曰:「瀘水源猖神為禍,國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之,自然浪平靜境內豐熟。」亮曰,「我今班師,安可妄殺?吾自有見。」遂命行廚宰牛馬和面為劑,塑成假人頭,眉目皆具,內以牛羊肉代之,為言『饅頭』奠瀘水,岸上孔明祭之。祭罷,雲收霧卷,波浪平息,軍獲渡」。 因此民間一般認為饅頭是諸葛亮發明的,要我說老爺子還真挺不容易的,軍國大事自不必說,有閑功夫的時候還搞搞小發明什麼的,那心真是操稀碎啊!但這個說法並不見於正史記載,僅僅是在一些古人的筆記當中有類似的描述。



三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆毀


饅頭真的是諸葛亮發明的嗎


事實上關於吃饅頭的最早的記載可追溯的戰國時期,《事物紺珠》記載「秦昭王作蒸餅」,可能有讀者要問了《事物紺珠》中的是「蒸餅」並非饅頭啊?大家有所不知,根據《名義考》中的說法:「以面蒸而食者曰『蒸餅』又曰『籠餅』,即今之饅頭」。 宋代的時候,為了避宋仁宗趙禎的名諱,便將「蒸餅」改稱「炊餅」。所以古典小說《水滸傳》中武大郎賣的「炊餅」就是「蒸餅」,其實也就是饅頭。


另外古人所說的餅跟我們現在所吃的餅不是一個概念,古人所說的餅更加籠統,凡是用麥製成的麵食都可統稱為餅,比如古人所說的「湯餅」就類似於我們現在的麵條什麼的。(以火炕,稱「爐餅」,即今之燒餅;以水淪,稱「湯餅」(或煮餅),即今之切面、麵條。——《名義考》)。



三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆毀


饅頭是我國的傳統美食


但戰國時期石磨還沒有被發明出來,所以當時的人們主要還是把麥子拿來煮粥或者蒸成麥飯,那個年代只能用杵臼來將麥子杵成面,但這樣的製作工具生產出來的面十分有限,所以在那個時候麵食還並不十分普及。到了西漢初年的時候,智慧的勞動人民終於發明出了石磨,由於石磨的廣泛應用,蒸制的麵食才隨之逐漸成為人們普遍的食物。


而「曼頭」(特此聲明這不是錯別字,曼通饅。)一詞最早出現於西晉大文學家束皙的一篇《餅賦》,其中有一句寫到「三春之初,陰陽交際,寒氣既消,溫不至熱,於時享宴,則曼頭宜設。」


無論饅頭的發明專利屬於誰,有一點是可以確定的,饅頭在很長的一段時間裡都擔負著祭祀用品的作用。《祭法》中就說:「春祠用曼頭」。明朝人李詡在《戒庵老人漫筆》中也有記載說:「祭功臣廟,用饅頭一藏,五千四十八枚也。江寧、上元二縣供面二十擔,祭畢送工部匠人作飯。」


在唐朝的時候饅頭還被稱之為「玉柱」或「灌漿」,聽起來還蠻文藝的呢。( 「玉柱、灌漿,皆饅頭之別稱也。」——《匯苑詳註》)


而「包子」其實就是指的帶餡的饅頭,《燕翼詒謀錄》中記載:「宋仁宗誕日,賜群臣包子。」還在「包子」後註明:「即饅頭別名。」


關於饅頭還有一個民間傳說與朱元璋有關,相傳朱元璋翻身鬧革命成功之後大擺慶功宴,點名要吃一道菜,名曰「白銀如意」,御廚們一看懵圈了,因為他們根本不知道怎麼做。(建議他們去新東方學校再學兩年。)原來這道菜是朱元璋當年在其原配馬氏家當雜工的時候,馬氏家的家廚拿手的一道私家菜,於是馬皇后把這道「白銀如意」製作方法傳授給了御廚。用發酵的麵粉和鹼水揉勻,去掉酸味再摻上白糖急火蒸熟,其形狀猶如開瓣的花朵。所以後來民間老百姓就把這道菜稱之為「開花饅頭」。

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