大清雖然亡了，但喪事一定要辦出皇家氣派來

1912年2月12日，清廷頒發了《清帝退位詔書》，中國最後一個封建王朝退出歷史舞台，然而最後一次按清廷儀仗舉辦的大喪卻在1932年，在清王朝滅亡的20年後，這次皇室大喪轟動了整個北京城。

1932年，居住在北京麒麟胡同頤養天年的敬懿太妃過世。敬懿太妃是同治帝的遺孀，赫舍里氏，被同治帝封為瑜貴妃。與她同住麒麟胡同的還有一位同治帝的另一位遺孀，被同治帝封為瑨貴妃的西羅覺氏，後尊稱為榮惠太妃。

這兩位太妃雖非同年同月同日進宮，但情同姐妹，敬懿太妃先過世，尚在人世的榮惠太妃堅持必須按皇室儀仗舉辦敬懿太妃的喪事，要讓這位受了一輩子委屈的姐姐風風光光進東陵。

榮惠太妃亮出巨資，稱不管花銷多大，她如數盡出，同時還撂下話：她亦時日不多，死後也要「大葬」。

這兩位太妃說起來，真算是有錢的主，不單金銀珠寶論箱子數，連光緒皇帝大典穿的龍袍，也在兩位太妃的手裡。她們出宮以後，住進了麒麟胡同，從此之後，兩位太妃極少出門，除了叔伯和濤七爺（載濤）逢年過節來問安，平時很少有人登門。

遠在長春的溥儀曾派人來過，來人奉上溥儀送來的「孝敬」，兩位太妃則詢問溥儀的狀況，來人回稟說，萬歲爺吃的好睡得好身子骨好，就是忙的很，整天和鄭孝胥一幫老臣忙著謀劃復國。

得知溥儀忙著復國，兩位太妃特意拿出光緒的龍袍讓來人一飽眼福，並讓他們給溥儀帶話：「用得上儘管來拿，這龍袍若能派上大用處，也不枉費我們一番心血。」

後來，溥儀真把兩位太妃「偷出來」的龍袍弄到長春去了。然而，龍袍拿到長春後日本人不讓穿，說溥儀要當的是「滿洲國」的皇帝，而不是大清國的皇帝，只能穿滿洲國皇帝設計的軍服。再後來，龍袍便不見蹤影了。

光陰似箭，一晃七八年過去了。1932年2月5日，陰曆大年除夕，敬懿太妃仙游。榮惠太妃派人喊來濤七爺，說該由溥儀來主理大喪，但溥儀遠在長春，身為「偽滿洲國」皇帝，不可能來北京承辦喪事。

面對榮惠太妃，濤七爺拍著胸脯表態：「我五哥、我六哥和我，我們三人承辦此事，一定按皇室大喪的儀仗，讓敬懿太妃風風光光入殮。」

其實，醇親王載灃和六爺載洵都在天津，真正主事的還是濤七爺一個人。濤七爺心想，不就是要熱鬧嗎？只要出錢，買別的不成，買熱鬧准成。

按大清律，貴妃殯天該停靈17天舉行大祭禮。在這17天里，麒麟胡同成為北京城最熱鬧的地方，雍和宮喇嘛、白雲觀道士吹吹打打，柏林寺和尚誦讀經文......

「王爺到！」「貝勒到！」「鎮國將軍到！」......京城的遺老遺少爭先恐後奔往麒麟胡同，好像不祭奠一下老貴妃就有違天道似的。這些輕易難得聚首的親朋好友嘆古思憂，回想著昔日的鐵杆莊稼，埋怨著今日的度日艱難。

17天的大祭禮順順噹噹完畢，第18天清晨，80名頭頂青荷葉帽，身穿紅綾駕衣、黃布套褲，足蹬青靴加黃靴護，手戴黃布手套的鸞輿衛肅穆而立。滿洲大葫蘆材的楠木棺材披著大宮罩，上書「恭奉暫安」四個大字的黃段子撥旗，所有這一切跟昔日一絲不差。

從大年初一的大祭禮到正月十八的大出殯，驚動官場和民眾，堪稱清廷退位後的最大一次舉動。一年後，榮惠太妃過世，喪事還是濤七爺操持，相比敬懿太妃的大喪，從簡了不少，怕太過張揚再遭議論，只是在麒麟胡同宅院內安置了一個暫停靈柩的磚丘。

至於兩位老太妃從宮裡帶出來的金銀珠寶，幾乎全用在了喪事上了，所剩部分由濤七爺做主，給伺候兩位太妃的宮女分了，以維持她們的生計。