裸露真的如此不堪？為什麼不能正大光明的看裸體？

與色情存在本質上的不同，情色更像是一門美學，旨在進行視覺上的交互，而非硬來。藝術家們通過獨特的創意與含蓄的表達方式，被動的讓你體會到其中的美感。這也是情色符號應用過程中最與眾不同，最難的一點——你得分得清這個界線。

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首先，我們研究一下情色和色情區別的究竟是什麼？

色情將性原始化，情色將性藝術化；

色情看了觸動性慾，情色看了觸動心靈；

色情除了性還是性，情色除了性還有人性；

色情是花花公子的作品，情色是藝術家的作品；

色情上不了影院，情色能上影院。

色情給人發泄後的空虛，情色給人品嘗後的充實；

色情是本能的性，情色是文化的性。

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回溯歷史上幾個較為著名的情色片，我們不難發現：情色的形式從來就沒有統一的標準，但最終都導向了同一個階段性目的——美感。

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而無論是藉助於慾望，還是藉助於性行為本身，亦或是更高級的一個類別——只憑旁觀者的精神主動力，一個情色符號運用的成功都可以劃分為兩個環節：先是與被應用者建立聯繫，然後實現應用者的認同。

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而事實上，大部分的情色片都在第二個環節失敗。因為，讓人分清情色容易，讓人發自內心認同很難。

2001年的泰國出品的情色劇情電影《晚娘》

泰國導演朗斯·尼美畢達（Nonzee Nimibutr）拍攝的《晚娘》所傳遞的情色信息更亞洲，裸露讓人發泄，女性的曲線和有著強烈性隱喻的猩紅嘴唇都會摧毀男性文明的教化，肉體的叢林里只有稠濕的慾望。讓人覺得情色這一點做到了，但是，看完之後發出「這不就是一部肉片？」聲音的人更是不在少數。

美國電影《法國中尉的女人》，上映於1981年

相比《晚娘》，早20年的上映的美國電影《法國中尉的女人》則把後者詮釋的很位。「任何一種解放都是把人的世界和人的關係還給自己。」小說原作者約翰·福爾斯把馬克思的這句名言作為扉頁題記。從電影中梅麗爾·斯特里普塑造的女主人公薩拉身上，你很容易會讀到對這句話的註解。

義大利電影《西西里的美麗傳說》，上映於2000年

作為公共意淫、詆毀、同化的典範。《西西里的美麗傳說》將美貌、罪惡之源、情慾之源與純真之源死者之間的共生關係把握的十分到位，成為了當時很多年輕人慰藉焦躁心靈的良藥。

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而「情色」不過是取個形象之喻，這片如果用哲學性的語言概括一下，就是群體或集體對優秀個體的吞噬。這片子的妙處除了貝魯奇的胴體，就是整體從容且圓融的敘事，任何抒發胸臆的東西都是埋於文本之下的。

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通過這三部電影，我們不難發現，情色上對「色」的定義是「情」的載體，兼具前文中提到的藝術與應用的特性。而相比於色情，情色最為關鍵的是，如何解決體驗者的感官認可。

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萬幸的是，無論是用情色來敘事的電影，還是通過文字描述來闡釋情色的文獻，亦或從空間搭建的渲染，運用情色符號的大師們總是足夠強大，他們能夠輕易幫助體驗者解決這一問題。

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而體驗者所需要做的，只是認同這個情色運用。

至於把情色運用到環境中，

這才是情色藝術最高深的學問。

情色文化在生活中起到的作用人盡皆知，但其所隱匿的一面與禁忌也可謂不言而喻。

而情色文化中的藝術性和人物性格特點，早在寥寥幾個鏡頭就可以發現：

《空房間》中受冷落的人妻家中裝修風格很明顯有一絲壓抑的寡淡

《情人》里越南裝修風格中帶有法式浪漫主義

《色戒》中王佳芝的家顯然在刻意的掩飾著她的身份

家，是最私人的空間，最能給予安全感和實現夢想的空間，但也是最容易暴露個人性格的空間。對於表達感情本來就不如美國開朗，不如歐洲浪漫，很含蓄的中國人來說，如果生活變得循規蹈矩，一成不變。

反倒不如通過環境的改造，用家裝來實現這個有點難以啟齒的夢想，讓點滴的人生與感觸，用家裝將其點亮。可能完全隨個人喜好進行裝修的品牌鳳毛麟角。

——博洛尼

一個專為中高端公寓或其他住宅提供定製的

高級生活方式品牌，就是其中一份子。

除了不斷突破家裝設計的故事思維，甚至博洛尼在昨天曝光的一組「場片硬照「，給我裝都造成了一定成的影響（地位方面）。

2016年，博洛尼用裸女和公馬引爆家居圈！

2017年， 「博洛尼主義」即將發布，今年更是把「裸」進行的延續，裸男和裸女。希望通過這種直接的表達方式讓大家了解博洛尼主義是真正從人性出發，探求人在環境中的心理需求，與心理需求相對應建立場景。2017博洛尼品牌發布會在北京751盛大舉行，董事長蔡明親臨現場，一場對「性」的探討，吸引無數業內外專業人士圍觀。

在此次發布會上，

博洛尼董事長蔡明先生金句不斷

贏得了大家對這個品牌理念的極大認可：

1/

「為什麼說裸呢？發掘內心深處你真的喜歡什麼，因為這身衣服，我是為了讓大家看，我挑的這身衣服，未必是我喜歡的。但是我為了讓大家看，背景太黑，要找個淺的，這就代表我這是偽裝，不是我。」

——蔡明談「裸」與家居行業的消費升級

2/

「國際公司的女高管，白天hold住一切，「你幹活怎麼那麼慢，出去！」但是晚上呢，有一種寂寞、脆弱的感覺就出現了，需要人呵護，就是白天堅強，夜晚脆弱。」

——蔡明談「高冷范」家居與女強人的家族主義

3/

博洛尼就是要發掘內心深處你是誰，按照人性歸類，找到真正喜歡的，不用管它是否流行，不管它是否過時，你真的喜歡，它養你，你住在這裡面，會讓你產生長久的愉悅，讓你身心健康，長壽。

——蔡明談博洛尼六大家族主義

博洛尼六大家族主義

讓你在家中認識最真實的自己

高冷范

——白天堅強、夜晚脆弱

（阿瑪尼，Neil berrat，iceberg）

只站在潮流制高點，知性、幹練、矜持、國際視野。不屑於用性冷淡的外表扮酷，只會在夜深人靜的時候撫摸內心深處柔軟的部位。空間基調為既是時尚前沿的高級灰，又有自然、本源的生活色彩。

女性主張

——白天脆弱、夜晚堅強

（gucci，pucci，moschino）

價值觀不確定的時代，弱勢的文化佔上風。當下的社會階層迅速形成，不管是男人還是女人，內心彷徨不安，表現出來的就是資產階級小女子的多愁善感。這種心裡需求表現為花卉、圖案、雙跳色、蕾絲、毛毛、珠珠和亮片。這種起源於20年代的art deco風格，當下就是叫女性主張佔上風。

自然風

——大道至簡、寧靜我心

（無印良品，森女小清新）

不管是豐饒的物質生活，還是平淡的日子。他們在審美上（特立獨行）都不輕易妥協，追求簡單質樸、環保主義、剋制而低調。空間表現為木本色加白，環境素雅、摒棄鮮艷，這就是自然風。

溫暖雅緻

——外表中庸、內心不凡

（愛馬仕，maxmara，burberry）

面對外部的壓力，人們需要寧靜的港灣，溫暖、溫馨、溫情。不要那些光怪陸離，不出挑、不衝突、不抓眼球，是他們心理需求。顏色主要使用米、咖、駝色、以及胡桃這些溫暖、穩重的木色，視覺上不出現雙跳色。

自由閑逸

——大隱於世、閑散自在

（山本耀司、三宅一生、ann 、安特衛普六）

中國古代文人畫中的竹林七賢、山水為伴、聽松弄琴，我們身處世俗，但除了眼前的苟且，還有詩和遠方。這種內心深處的世外桃源表現為灰白棉、麻、亞光石材鐵藝等天然肌理，沙發鬆軟、褶皺，裙擺自然垂落。這就是自由閑逸。

精緻復古

——自信傲嬌、自有主張

（balmain，chanel，Dior）

帶著與生俱來的品質追求、既認可古典元素的價值感，又保持對傳統經典的適可而止。這種融合過的新懷舊呈現出一種內斂的傲嬌姿態，在基調上將古典元素的頂和牆處理成代表當代的白色，結合各種精緻細節的家居產品。這就是精緻復古。

掃描博洛尼全屋定製官方二維碼

找到專屬自己的家族主義