人性有差別嗎？

年關將至，每個人都行色匆忙；在周六的20:00，在如此寧靜而溫暖的夜晚，我們疲倦地送走喧囂的白晝，在虛擬的夜空中圍爐夜話。這一章說的是：人性有差別嗎？和默默一樣，第一反應是「當然有，而且千差萬別」，就像這個世界上找不到完全相同的兩片樹葉。可是佛教不是提倡眾生平等嗎？差別又何在呢？

導讀嘉賓默默

道德與修行

絕大多數的宗教都是導人向善的，佛教里的最基礎的道德標準是人天乘的五戒十善，做到這些就可以算作「善男子善女人」，放在社會上就是非常標準的「好人」了。

中國民間有一句古話，叫「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到」。我們曾經對惡人遲遲得不到報應感到迷惑不解。現在終於明白，因為上天讓好人成為好人，也就是對好人的最高獎賞。讓惡人成為惡人，就是對他們最殘酷的懲罰。因果一直都在。

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

導讀嘉賓默默

眾生「種姓」

在佛教中，種性是指人們因為往昔生命經驗的積累而形成的不同習性，不是道德層面上的區別。佛法一直在，只是聽聞佛法的人根機不同，產生的效果就大不一樣了。

每個人接觸佛教的目的是不一樣的，根機不同，選擇自然不同，佛陀指出了三條修行的道路：人天乘、聲聞乘、菩薩乘。 三乘有各自的道德要求，人天乘是最基礎的生而為人的道德底線。進一步，是聲聞乘的道德，是為解脫服務的。他們修行的目的，主要是為了自己證得涅槃，不再輪迴。更高一層就是菩薩的道德，是以成佛為目標。不僅要自己解脫，還要幫助一切眾生走向覺醒。

導讀嘉賓琦琦

人成即佛成

佛陀悟道之後，曾經對世人說，眾生皆有佛性，人人皆可成佛，但因煩惱無明覆蓋，因此不能證得；只要斷除無明，拂塵去垢，開發佛性，自能證悟成佛。因此有「佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛」的說法。這就是「人成即佛成」的道理。

佛教說的鈍和利的差別，主要取決於心靈的塵垢。所謂利根，就是無明煩惱很少，心本身在比較空靈的狀態，再有善知識進行善巧點撥，就能「直指人心，見性成佛」。相反的，如果無明煩惱很多，滿腦子妄念紛飛，內在的智慧光明難以顯現出來。這就需要通過慢慢漸修，把塵垢清理乾淨。宇宙沒有中心，人人都能成佛。眾生本來平等，只因緣起差別。

導讀嘉賓琦琦

生命是無盡的積累

在因果面前，每個人都是平等的。人們對自己的言行往往是身不由己的，因為生命已經形成強大的慣性，人在這些習性中根本就看不清楚，只能被它左右。 佛教的本質不是宗教而教育。佛陀一再告誡我們：尋找自己比尋找什麼都重要。我們每個人都擁有無盡寶藏，但因為我們不知道開啟寶藏的方法，所以生命始終充滿著迷惑煩惱和匱乏感。

感恩默默真誠的分享，因為緣起不同，根機不同，自然習性也不同。1993年在獅城的國際大專辯論賽上，決賽的辯題是「人性本善」還是「人性本惡」。依稀記得，當主持人報出辯題的時候，現場一片笑聲。在那個懵懂的年紀，人性是個模糊的概念；因為這場辯論，帶給了我們無盡的思考，直到讀到這一課，方有所點滴的領悟和體會。「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。」天已黑，心敞亮，但願我們在修行路上，且行且珍惜，聽聞正法，接受智慧的教育，追尋生命最大的價值。在下一周，我們即將開始探尋《自我與無我》，等待你的到來！

菩提心是解脫的心、清凈的心、無分別無執著無妄想的心、大慈大悲的心、無苦之樂的心、勝妙功德無量的心！我的妄念習氣也是紛飛，不好管控啊！還要但念無常，精進啊！

書友

慧光

我承認污垢很多很多，否則不會心生煩惱與妄念，心裡長滿野草，但是我願菩提心常駐，一點一點去掉污垢，拔掉雜草，去除我執，菩提心是利劍，可以最快速幫我們斷除煩惱，走向解脫。

書友

AIMEE

人之初，性本善。但因為生活環境等諸多原因，造成個性差異。

人本性是平等的，但業力是不同的，也就是心所沾染的塵垢程度是不同的。

人們顯現出來的行為表現是不同的。有些人很難改變的，有些人改變卻很容易。

書友

心凈若蓮

找回自己讀書會

每周六晚特別精心訂製，20分鐘一節微課！特邀資深嘉賓主持，引導我們一起閱讀分享濟群法師和周國平老師的對談錄《我們誤解了這個世界》，把智者的沙龍請進您的客廳。

誠摯地邀請您和家人、朋友加入找回自己讀書會微課堂。帶上一份心情、一份感悟，相聚一段美好的時光。

小貼士

什麼是微課？

微課，移動互聯網時代的產物，短短一分鐘，其實可以發出一則營養豐富的音頻，就這樣，很多個一分鐘，通過微課主持人的連續同步直播，瞬間飛送到多個群組。一周的忙碌後，周末晚上坐在沙發上，打開手機音量，點擊第一段語音，接下來只需閉上眼睛，靜靜聆聽主持人不間斷的語音導播。

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