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古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



最美的聲音是什麼?

《道德經》提出,「大音希聲,大象無形」,


最美的聲音就是超然洒脫之聲,


追求的是一份悠然的意境。


世上樂器如此多樣,

那麼哪一種樂器最接近「大音希聲」的境界呢?


那就是古琴。

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



古琴,又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,有三千年以上歷史,音域寬廣,音色深沉,餘音悠遠。自古「琴」為其特指,琴是漢文化中地位最崇高的樂器,有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。位列中國傳統文化四藝「琴棋書畫」之首,被文人視為高雅的代表,伯牙、鍾子期以「高山流水」而成知音的故事流傳至今。

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



《斫琴圖》

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器


道教與古琴有著密切的聯繫,道教教理對古琴美學思想影響深遠。道教講求自然、逍遙和超脫世俗的羈絆,追求的音樂「大音希聲」,具有道的境界,所以道教對音樂的精神層面非常看重,講求弦外之音的審美理想。

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



宋徽宗 松石間意 琴

《道德經》提出的「淡乎其無味」、「大音希聲」的觀點受到琴人的一致推崇,「淡乎其無味」的思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦頤、徐上瀛等人吸收、發展,在音樂審美上形成對「淡和」之樂的崇尚;「大音希聲」的思想則為陶淵明、白居易、薛易簡等人所繼承,使崇尚「希聲」之境成為眾多琴人追求的目標。此外,南華真君「得意而忘言」的思想被陶淵明等眾琴人所繼承,使追求言外之意、弦外之音成了古琴音樂審美中的重要特徵。許多道門的高道祖師也是古琴演奏的大家。

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



北齊校書圖

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



明 蕉葉 琴


歲月過千年,古琴體現的大道玄妙依舊是世人孜孜追尋的無上境界。因為古琴能夠代表東方文化的精深,1977年,美國宇航局向太空發射了「旅行者號」宇宙飛船,搭載了一張刻錄世界各大文化代表聲音的金唱片,古琴曲《高山流水》代表中國音樂載入這張唱片中,翱翔於茫茫太空,向宇宙傳遞「大道之聲」。

古琴:最接近「大音希聲」境界的樂器



宋 . 海月清輝琴 . 仲尼式


道家


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