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揭秘 | 岳飛並沒提「迎二聖」也非政治低能,但他的死早已註定



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來源:歷史大學堂 ID:oldmanno



他的結局,從開始就已註定




歷史大學堂官方團隊作品



文:鍾嘉俊




今天,我向大家介紹一個老朋友,一起回憶他波瀾壯闊的一生。




岳飛,中國歷史上著名的軍事家、民族英雄(不知道為什麼越來越多的人對這個稱呼有不同的聲音)。




岳飛在軍事方面的才能則被譽為冠絕宋、遼、金、西夏第一將領,還是有宋一朝最年輕的建節封侯者、金軍最為忌憚的宋朝將領,位列南宋中興四將(岳飛、韓世忠、張俊、劉光世)之首。



岳飛的豐功偉績家喻戶曉,今天我們不談這個,我們談談那些大家不知道的。



現在的流行說法是岳飛政治敏感度低、情商低和同僚關係不好,功高震主兵權太重,正氣凜然眼裡容不得小人,導致被小人陷害蒙冤而死。




我不太清楚這種奇葩說法到底是怎麼越來越流行的。(記得有個偉人說過「流行就一定高雅嗎」看來他是對的)




咱們來聊聊岳飛的「直接死因」政治敏感度低,有人認為岳飛主張「迎請二帝還朝」,威脅到趙構的地位,導致高宗猜忌最終被殺。




這個說法笑的我腹肌都快出來了,這招金人曾經用過,當時岳飛也用行動向所有人交上了一副滿意的答卷,(後人不知道為什麼沒看到)當有金人扶立「丙午元子」(欽宗之子)企圖動搖趙構統治合法性的圖謀後,岳飛不但從此絕口不提「迎還二聖」,而且聰明的改變對欽宗的稱呼,稱其為「天眷」(身份就僅僅是皇帝的家屬而已),「迎請二帝還朝」其實就是高宗提出的,故作姿態而已。



▲岳飛






退一萬步講,別說迎不回來,就是迎回來,二帝就能威脅高宗的帝位嗎?熟知中國歷史的人都知道太上皇都是怎麼回事,看看唐高祖,唐玄宗,(那些太遠了)就說宋徽宗宋欽宗父子好了。




你看看宋徽宗傳位給宋欽宗後,再下的聖旨還有沒有人理他。




各地官員當時對宋徽宗的聖旨置若罔聞,宋徽宗也被宋欽宗軟禁起來。皇帝,說白了其實就是個身份而已(在法理上得到認可),一旦成為太上皇就是過期食品,皇帝身份已然作廢,即使這樣岳飛還是周全的照顧了高宗感受,怪不得高宗一直很欣賞他。




由此可見其對政治的敏感性和對皇帝的心態想法考慮的多麼周到。




岳飛在政治上的謹慎、低調、而且一直公事公辦有主和派官員關係也很好,這是有史可考的。




岳飛對朝廷的決策向來是尊重的,有意見也是委婉表達,並且極其注意措辭。




有人可能會拿岳飛在1138年第一次紹興和議中的表現說事,當時岳飛確實不支持和議的立場,但是沒有對比就沒有傷害,如果看看當時其他大臣的表現,就會發現岳飛真的是太溫和了。




在當時屢戰屢勝的大好局面下,絕大多數大臣都反對議和,朝堂問策時當面抨擊秦檜,反對和議,韓世忠甚至準備派軍士武力破壞和議(把議和的人宰了);

很多文臣,那更是言辭激烈,比如胡銓、李綱、朱松(朱熹父親)、等人指著趙構和秦檜的鼻子給他們好好的洗了一次臉;(宋朝慣的毛病,刑不上大夫,這些憤青不怕)在所有人都紛紛指責秦檜趙構時,岳飛並沒有落井下石,而是很好的顧全了秦檜的臉面,說他「宰相謀國不臧,恐貽後世譏議」,跟那些要求斬秦檜除國賊的人相比,岳帥真的太溫和了,彷彿他也是主和派的一員。



▲宋徽宗,宋朝第八位皇帝






  • 他向現實所有的妥協,都是為了這個民族不再像現實妥協


紹興十一年,岳飛被剝奪兵權,出任南宋樞密副使,趙構還特地下詔「詔參知政事王次翁序位在岳飛之下,以飛階官為少保故也」,(令他朝見時站在當時的副宰相(參知政事)王次翁之前)但岳飛卻主動上書「請班王次翁之下」。——為什麼?




因為王次翁不光是副宰相,還有個身份是秦檜的心腹黨羽。岳飛當時對秦檜一黨退讓到了何等地步!看到這是不是覺得不可思議,與我們心中的大英雄形象大相徑庭。




這種顧全大局的做法,到底是為了什麼?




有人說岳飛的軍隊,被叫做岳家軍,不受南宋節制(不叫皇家軍就不是趙構的軍隊了?)岳飛本人又有很高的財權軍權自由度,掌握者南宋五分之三的軍隊,功高震主為皇帝忌憚。我把這就當個笑話看看,哈哈真有意思。




諸位請看:




今日之兵,分隸張俊者則曰:張家軍;


分隸岳飛者則曰:岳家軍;


分隸楊沂中者則曰:楊家軍;


分隸韓世忠者則曰:韓家軍。




以軍事主官名稱呼X家軍是宋時的民俗習慣,如同當年北宋的楊家軍,種家軍一樣。




至於岳飛掌握著南宋五分之三的軍隊,那更不是史實,請記住指揮和掌握是兩個概念,宋朝皇帝幾百年來防範武將坐大的方法都可以著書立說了,怎麼可能讓岳飛擁兵自重,軍隊是軍閥私人武裝還是由中央政府控制,主要看軍隊制度架構和對中央命令的執行情況,要看錢糧武器裝備、包括重要將領的人事任免權在誰手裡,趙構不惜白白耗費後方許多糧食(運輸距離太長),也要讓朝廷供給前方將士,而不是讓將領自籌,讓軍士知道是誰在養他,他該聽誰的。(你會聽老闆的還是偶像的,口袋鼓了再說)




看看同為中興四將的劉光世被解兵權後,手下將士的反應,(叛變投敵)再看看岳飛,就知道誰的勢力大了,岳家軍對岳飛更多的是崇敬。








▲宋欽宗趙桓(1100年―1156年),宋朝第九位皇帝






再說說人際關係,岳飛為人處事十分老道,情商極高,各方面的人際關係都協調的很好。




岳飛和同為中興四將的吳玠、韓世忠的關係都非常好。尤其是吳玠,他和岳飛一樣算中興諸將中的後起之秀(並非趙構嫡系,主要靠軍功上位),加上本人領兵在外遠離南宋朝廷,自己的性格也是恃才傲物脾氣不小,所以和其他同時的名將沒什麼交往,但唯獨對岳飛青眼有加。(有史可查,文章字數原因我在這就不多說了)




脾氣極差的的韓世忠(前文說過他乾的事),他和劉光世的互相看不順眼已經到了刀兵想向的地步,需要皇帝和文武百官親自出面勸架才肯罷手。而和他是雙重兒女親家的張俊,也是芥蒂很深(張俊純屬那種有奶就是娘的人)。




韓世忠一開始因為岳飛年紀輕輕,地位卻在自己之上,很是不爽,岳飛每次給他寫的問候信都統統當廁紙用,(熱臉貼冷屁股誰能忍,可我們岳帥忍了)直到岳飛平定楊幺後,從繳獲的戰利品中主動送了他一艘車船才哄好。(韓世忠最後為岳飛喊冤,不枉岳飛如此對他)




歷史上真實的岳飛,是個嚴以律己寬以待人的君子,但絕非食古不化的迂腐之人。




如果歷史上的岳飛真的如此食古不化,那麼他根本不可能從一個沒有任何背景,出身河北普通農家的底層士兵到「曾不十年位至將相」的南宋高層,(當時他跟高宗還是蜜月期)更不可能組織出四次北伐立下不世之功。(這還要與後方負責錢糧的文官協調關係,與皇帝和文臣首領達成共識,免得他們扯後腿)




歷史上真實的岳飛是能征慣戰,為人剛正不阿,道德高尚,近乎完美的人;


但絕不是眼裡容不得半點沙子,而是嚴以律己,寬以待人;


更不狂傲,反而異常溫和,謙遜,政治嗅覺也極為靈敏;


善於協調各方面關係;


當時人對他的評價:「循循如書生」「時人至今號為賢將」,也是迄今對於岳飛為人處事最為中肯的評價。







▲岳飛,南宋抗金名將,中國歷史上著名的軍事家、戰略家,民族英雄,位列南宋中興四將之一。




  • 結局早已註定,你還是我們的英雄


講笑話的人可能還不死心,繼續說岳飛還有一個最大的悲劇,就是兩袖清風,被百姓稱頌,受到皇帝忌憚,如果他學習王翦假意貪圖錢財,那麼他的下場可能不至於如此之慘。(不圖小利,必有大謀),看看蘭陵王假貪仍舊被害死,你就會知道,欲加之罪何患無辭。




岳飛一直很低調從未向人炫耀過自己為官清廉,況且岳飛經常打勝仗戰利品頗多,當時人都以為他是全國首富。




岳飛死前,誰會想到他那麼清廉。




趙構和秦檜在抄岳飛家的時候,還興奮地指望打土豪補貼財用呢。




上謂檜:


「聞飛軍中有錢二千萬緡,昨遣人問之,飛對,所有之數蓋十之九,人言固不妄也。今遣琚往,縱不能盡,若得其半,亦不少矣。又歲計所入,供軍之餘,小約亦數百萬緡。」




趙構秦檜早就聽說岳飛軍中有錢,還指望抄家能脫貧致富呢,因此派去抄岳飛家的可是一個豪華陣容。




然而事與願違,白忙活了,「岳少保既死獄,籍其家,僅金玉犀帶數條,及鎖鎧兜鍪南蠻銅弩鑌刀弓劍鞍轡,布絹三千餘匹,粟麥五千餘斛,錢十餘萬,書數千卷而已。」




不好意思讓皇上失望了,岳飛抄家肯定是在他死後發生的,正是抄家才證明了岳飛的清廉奉公,(這還得謝謝趙構)所以其絕對不是因為清廉而被皇帝猜忌。




那麼問題來了,岳飛為什麼必須死?




因為不管他如何去做,他都是錯的,他一開始就站在了南宋群臣的對立面,南宋朝廷分北遷過來和南方本土實力兩派,趙構需要南方本土勢力支持當然要啟用南方世族,而南方人並不希望北伐,完全是吃力不討好,若北伐成功收復中原反而會導致己方地位下降,何不維持現狀呢。南方世族在紹興黨爭獲勝後(北方官員勢單力孤),岳飛的結局已然註定。







▲岳飛精忠報國


北宋長期以來重文輕武已成慣例,南宋將領地位反而凌駕於文臣之上,這讓他們十分不爽,讓武將們繼續打下去,他們集體的社會地位反而會下降,還不如不打。




以岳飛之死是那個時代的悲哀,以岳飛為首的武將與南宋集團格格不入,不只是岳飛,韓世忠,劉光世等人都被罷免兵權,可為什麼只殺岳飛?




岳飛太優秀,功勞太大,太年輕,潛力太強,在金人和宋人的聯手下,他敗的一無所有,傷的體無完膚。




出生在一個羸弱許久的時代是英雄的悲哀,當時的他無非就三種選擇要麼像劉光世的部將投敵叛國(歷史學家一般稱順應時代潮流),要麼主動放棄,解甲歸田,可我們的岳帥勵志收復失地,不肯放棄兵權,第三種就是他最後的結局。




當一個民族可是否定自己的英雄,這個民族的精氣神也就慢慢流失了,我們習以為常滿不在乎的東西,別人都視若珍寶,海灣戰爭孫子兵法美軍人手一本,孔子學院遍布全球各國讚賞,韓國日本學者不遺餘力的把我們不珍惜的節日,文化,名人都佔為己有貼上自己的標籤時,我們卻在袖手旁觀。




我們究竟怎麼了?


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