鍾祖破迷正道歌

（1）日月高奔，此乃無行運有形，虛無浮有象，以坤元來說，有形有質層次低，其次是有象無質，其次是無形無象，有形有質者五行陰陽，有象無質者太空，無形無象者太虛，乾元者，坤元對比而言，以地為坤，天便是乾，以陰為坤，陽便是乾，以太空為坤，太虛便是乾，無形鉛汞便是太虛為鼎太極為爐的上乘丹法所需的丹材。天有象地有形，自有質陰陽以上，可以言說的至少有五種虛無之氣貫穿其內外，依次為：太空，太虛，太無，太始，太元，其實何止五層，道氣層千萬，名可名非常名。此等虛無大道，人一身內外，能把捉的也只有人心了，從自心下手猶覺得尚滯於有質，至於那些搬精納氣，男女陰陽，呼吸周天，丹田意想，皆是小道，或落旁門，不曾到心，到心尚未脫質，脫質方是虛空虛無，虛空在陰陽五行之上，不在五行中，自然就沒有木金間隔。

（2）先天先地，天地未分前，無形無質之乾元，有象無形之坤元，覓得此乾元坤元，坤為爐乾為鼎，返坤為乾，下手只在冥心忘身，心者本乾家之物，感於坤元被包裹糾纏不得解脫，置心無用處，自然能返乾元之家，百字碑所謂：養氣忘言守，降心為不為，心不用不為便是最佳妙訣，妙訣無訣。心不用乾自復，乾復坤中自有一陽來，百字碑所謂：性住氣自回，氣回丹自結。所以這先天功夫全在心上，而心上妙訣全在置心不用，心尚不用，何用坎離龍虎肝肺五臟，鍾祖所謂：非思非想非為作，不在三田上下中。

（3）以乾入坤而產葯，返坤鉛復乾元而煉藥，礦盡金純，乾元無質，入得丹田，一點最初真種子入得丹田，便能神氣歸根，乾復坤純，再入坤爐，便是乾坤相合入混沌。乾坤相合便是中和，取坤之陽復乾之體，乾者清新在上，坤者重濁在下，乾坤各復其體，我若浮時，你卻沉。前弦之後後弦前，但觀月缺與月圓，此中含藏乾坤理，依時便見地中天。

（3）純乾入坤，乾坤合入混沌，混沌開，煉坤返乾，金丹鍊形，有形化無形，無形生有象，形神俱妙，道成飛升。坐化，屍解，老病苦死，未盡乾坤之妙，未到乾元不名真解脫，未化坤元不名真仙。

（4）祖師修鍊先天大道，逐成一洞真仙，觀世上眾生修道，盡墜旁門邪行，故有學道者如牛毛成道者如麟角之嘆，這些旁門有的尚能祛病強身，從持久的修持來說，害多於益，人之一身有其層次分明之自然系統，其結構，軀殼為五行金木水火土，氣血為陰陽，意為太極心為無極，其順泄為：心化意，意散為念，念著相化氣化水，氣水化五行化成後天形體，形體復化少壯老癟。其修鍊應從心下手，心返乾元，乾元足化坤元，返後天為先天，不可用心著象，搬精納氣，這樣只會將心上乾性拽入後天有象雜氣之中，如果沒有系統的逆返體系，莫說解脫，將被物質纏繞永無出頭之日，修鍊不得法，不如不修，近代一些氣功大師，搞什麼意想功法大普及，不知害了多少善男信女，可悲的是許多人還將他們渲染當成神，以祖師此篇看來：莫說一般修鍊者不明至理，就當今的一些大師名家亦是睜眼盲行。己不明白僅害自身，傳授他人害他人，著書者不明便是遺禍後世，故鍾祖做此破迷歌警後人，可惜真正看明白的少之又少，老子曰：我言甚易知，甚易行，天下人莫能知，莫能行。鍾祖此篇亦如是。

（5）道家真法，傳與修仙真志士，必能得道，必能成仙，長生，氣化，白日飛升盡在情理之中，此篇語句雖多，不外乎，返心復乾，以乾煉坤，乾復坤純，先天先地相合入混沌，混沌產一氣，一氣作千年葯，亦是真種子，只要善培育，自然能開花結果，種瓜得瓜，種豆得豆，種得乾元得金丹，開出混沌金花，金花結仙果，自能超凡脫死生。

龍門二十代：儲一恆（明遠）著