字如其人，相由心生

蘇東坡書法

西漢文學家揚雄說：「書，心畫也。」

書法藝術上的字，主要是審美意義。「字如其人」，並非書法審美，不是一個人字的美醜，而是字的線條表達出的作者情感與心緒的。王右軍字體馨逸，是所謂的喜氣；徐季海用筆枯渴，是所謂的怒氣；歐陽父子用筆秀拔，是所謂的英氣；蘇東坡老筆挾風，是所謂的豪氣；黃山谷書風超卓，是所謂的貴氣……這些都是名家，天賦異稟，常人無以企及，但他們的字風格迥異，體現的都是作者內在素質，展示出的個體精、氣、神，字是他們外化的志趣與精神。

現代社會科學則將筆跡歸於一個人的人格特質，由此可了解一個人的意識特徵與潛能所在。其實，這種科學並非當代國外心理學家的發明，中國的先賢早有所認識，只是沒有上升到一種學科或理論。晚清名臣李鴻章，即因筆跡而發現了周馥。

周馥致郭嵩燾信札

周馥（1837—1921），字玉山，號蘭溪，謚愨慎，至德（今東至）人。周馥是晚清的讀書人，應童子試時太平軍進入安徽，開考第二場剛太平軍攻下了安徽省城安慶，「僅試一文而罷」，功名成為泡影。戰亂頻仍，周馥曾經教書，又販運茶葉，還擺攤測字為人算命，為人代寫書信等等，這些都不過是謀生而已。作為有一技之長的文人，周馥再到李鴻章的手下辦理文案。

周馥有個老鄉，在李鴻章的伙房裡挑水做飯，周馥常去老鄉那裡走動，認識了伙房裡的採買員。這個採買員識字不多，每天用項的記錄非常繁瑣，於是便請周馥代為記賬。有一天李鴻章偶翻賬簿，見字跡端正清秀，有山嵐之氣，遂大為讚賞。李鴻章通過周馥的筆跡，認定這個人心正字端，於是延為幕賓，周馥因此成為李鴻章的幕僚。

李鴻章像

李鴻章確實沒有走眼，周馥以其出色的才華與罕有的敬業精神，贏得李鴻章、曾國藩等重臣的賞識，從一名文書，升任縣丞、知縣、直隸知州留江蘇補用、知府留江蘇補用。清同治九年（1870年），以道員身份留直隸補用，其間積極籌劃建立北洋海軍事宜，同時還創辦了中國第一所武備學堂——天津武備學堂。光緒三年（1877年）任永定河道；七年（1881年）任津海關道；九年又兼任天津兵備道；十年，奉李鴻章之命到渤海編練民舶團練；十四年（1888年）升任直隸按察使。甲午戰爭爆發後，被任命為前敵營務處總理。周馥協李鴻章興辦洋務三十餘載，在北洋海軍、武備學堂、天津電報局及開平煤礦創辦過程中均有作為，是後期洋務運動實際上的操盤手。

李鴻章以「測字」而識周馥，並不是「玄學」。舊時，民間「測字」「相面」非常流行，並且有時很「准」，因為相由心生。

相由心生，並不在於一個人的相貌或俊或丑，而是一個人的內心生理上的外在反映。傳說唐朝裴度少時貧，一天在路上遇見一位高人，這位大師級的人物發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，再遇到這位高人，裴度目光澄澈，臉相與從前大不相同。這位高人告訴裴度，你已一臉貴相，裴度後來果然貴為大唐宰相。

從心理學層面解讀，一個人的面相反映其生理與心理的狀態，長此以往，生理與心理狀態就會自然流露並固化，「面相」與「心相」相互統一，這也就是「相由心生」。「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」宋人陳希夷如是概括。