印度性愛神廟 不只是石頭做的春宮圖

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印度這個極端保守的國家曾是世界上第一個進行性論述的國度，而如今看來一切對於情色藝術的展示恐怕要比它們被創造時更令人震撼。

印度在過去的數百年中一直處於十分保守的階段。源於古印度的婆羅門，12 世紀的伊斯蘭時期，18 世紀的英國殖民統治，不同歷史階段給印度社會帶來的清教主義都深深影響著這個國家，其中禁慾是最大的標籤。

在清教主義下，人們限制縱慾，追求生活的虔敬與聖潔。歷史的長河雋永流淌帶來現今對於自由的思考，探其源頭看到的卻是古印度約公元 2 世紀《愛經》（Kamasutra）的誕生，性談論如此開放，成為拿來撰寫書籍的素材，成為教育的課程內容。

除了以文字記錄來表達社會主流態勢，建築也是一種文化載體。科納克太陽神廟的牆壁上刻有直面裸露的情色圖案，阿旃陀石窟和埃羅拉石窟中的繪畫以及雕塑也十分突出聖女的裸體像。13 世紀以前情色與性一直是以自由的姿態存在於印度社會主流中。

克久拉霍是一座位於印度中央邦北部的小縣城，這裡有保存最完好的性愛圖騰神廟建築群。從公元 10 世紀到 11 世紀曆經 100 年建造 85 座廟宇，其中 22 座被保留至今。

自然的變遷、王朝的更迭原本讓克久拉霍的神廟群湮沒在荒草沙塵之中，直至1838 年英國陸軍上尉TS Burt在一片叢林中發現這些神廟才讓這群建築重新進入人們的視線。

1986 年聯合國教科文組織將克久拉霍古迹群列入世界文化遺產，這裡也成為印度最主要的觀光勝地之一。與所有其他神廟的雕塑一樣，任何一處刻畫無不涉及人神花鳥蟲獸，不同的是每一個雕塑都表現性的主題，或直面刺骨，或留有三分餘地。

從正常的男女情愛到肉體狂歡甚至人獸交媾，且不論圖案本身有多生動形象，僅僅是因為性被展現地如此淋漓盡致的同時，與之共存的還有周圍端莊的佛像，神聖而虔誠，於是人性與神性強烈的對比衝擊讓你咋舌，訝異古人何以繪製出這樣的「圖騰」。

至於為什麼會在神廟建築群里出現大量的性愛圖案雕刻，有一種理論認為 「月亮王朝」 昌德拉王朝（Chandela Dynasty/ 10 世紀- 13 世紀）的國王是坦多羅教（印度教分支）的追隨者和奉行者，克久拉霍作為月亮王朝的的首都也成為坦多羅教教義的傳播中心，而性是坦多羅教的信仰之一，認為通過性行為可以激發人類靈魂和肉體中的創造性能源，於是寺廟群的建築藝術也以展現天神、人倫的愛欲作為宗教信仰的宣揚方式。

另一種說法把寺廟作為朝拜和學習的場所，尤其是對藝術的敬仰和學習，包括性愛的藝術行為。其中有人認為廟宇雕刻圖案呈現的男女之歡意味著新生命的創造，象徵新事物的開始，因此是一個好的預兆應該被表現出來。

不過這些並不是趣味點所在，有趣的在於當你踏入這座世界文化遺址，聽著導遊娓娓道來歷史淵源以及印度社會被貼著的 「極度保守」 標籤時，你會駐足欣賞這些雕塑。

沒有漫不經心，沒有尷尬的表情，也沒有無處安放的眼光，你會試著去讀懂距離我們 1000 年以前的那個時代，一群有著匠人之心的雕刻師繪製這龐大的建築群，飽含對信仰的表達以及慾望的釋放。

然而如若拋開這一切，沒有歷史的積澱，沒有宗教的承載，這就僅僅只是一幅被石質化的春宮圖，只有色情沒有文化。所以從某種層面上來說，印度的寺廟和宗教恰恰成為性和情色完美的外包裝，讓這片雕塑以文化、藝術的名義繼續高尚地存活。

原文來源 BBC

文 | Charukesi Ramadurai編譯 | 吳沁嫻

印度君也在此給大家奉上克久拉霍旅遊攻略~

如乘坐飛機前往，可從德里、阿格拉及瓦拉納西出發，但每天僅有1班往返。

由德里出發的班機，每天7：30出發，經由阿格拉再到克久拉霍，全程大約需要1小時40分鐘左右，從阿格拉抵達克久拉霍約40分鐘，從瓦拉納西需40分鐘。

克久拉霍機場非常小，從機場到克久拉霍西廟群所在的鎮中心約有5公里左右的路程，搭車前往只需10分鐘，旅客可搭印度航空公司的巴士前往市區。機場出口也都是計程車，空調車到西廟群約150-200盧比左右。機場與西廟群的這段道路兩邊也有很多不錯的酒店。

鐵路方面，如果由德里出發，旅客可坐通往佔西（Jhansi）的火車；如果由加爾各答出發，則坐往薩特納（Satna）的火車，然後分別在佔西及薩特納坐巴士前往克久拉霍。另外阿格拉、瓦拉納西及桑吉等城市，有巴士可直達克久拉霍，所需時間分別為10小時、12小時、12小時。

克久拉霍現存的22座古廟可分為東群、西群和南群三部分：西群雄渾精麗，東群器宇軒昂，南群雕刻精湛。毫無疑問，克久拉霍古廟群是價值高超的建築藝術傑作，最重要的一組是考古博物館附近的西群。南廟就兩個獨立的單廟，東廟是耆那教廟群，西廟是是克久拉霍規模最大的、也是唯一收費的景點。

東廟群Eastern Group所有廟宇都是免費的。

東廟群離鎮中心越600米左右，距離西廟群1.5公里左右。與西廟群琳琅滿目的性愛雕塑不同，東廟群主要為耆那教建築，雖也同樣布滿雕刻，卻是雕刻著印度三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆的形象，還有他們的老婆，以及各種化身。東廟群遊客較少、可以欣賞農村風光，歸途上可以看一下西沉的太陽,這樣的旅遊也別有一番風味。

瓦瑪納寺廟Vamana Temple

迦瓦利寺廟Javari Temple

杜拉朵神廟Duladeo Temple

建於1100～1125年之間，因處於國力衰退期，是昌德拉王國建造的最後一座寺廟，可能由昌德拉王國Hollakshan Varman和Jaivarman父子王公修造。其中，Hollakshan Varman在位較短，但在歷史記錄中，他是慷慨、真理和英雄的化身。

而Jaivarman卻沒有那麼光彩，與GAHARWAR王國戰爭中挫敗，並丟失部分領土，覺得羞辱，放棄寶座，轉為生活在河畔叢林中。

西廟群Western Group就是克久拉霍小鎮西側。西廟群1986年被定為世界文化遺產，克久拉霍最自以為豪的性愛宗教建築的精華所在。

門票：250Rs，帶攝影攝像設備另交25Rs，景區內不允許用三角架。

特點：西廟群的神廟一般建在一個一米高的的石基上，造型優美，前面是主殿，殿內光線比較陰暗，也有很多雕刻，有的廟供奉著石刻的林伽（即男性生殖器）。神廟頂部為集束型曲線的玉米狀的尖塔，廟最高達35米。

西廟群環境優美，漂亮的草坪上散落著大大小小的十一座印度神廟，其中建於公元930-950供奉毗濕奴神的Lakshmana和建於公元1025-1050供奉濕婆神的Kandariya-Mahadev顯得最為壯觀，外牆上密密麻麻的雕刻定會讓你看的眼花繚亂。

西廟群中，除馬坦蓋什瓦拉廟外，其餘的廟都是用欄柵圍起來，被開發為有幾十萬平米的公園，廟群為樹林包圍。

瑪泰吉什沃爾神廟/馬探戈斯瓦拉神廟

MATANGESHWAR TEMPLE，位於SHIVSAGAR北側

最後，克久拉霍的最佳旅遊時間為1~10月，10月後逐漸入冬，天氣轉冷，印度北部的空氣質量也會變差，影響旅遊體驗，所以如果有想去克久拉霍的驢友們，要抓緊時間啦~

排版 | 那日