古人告訴你什麼是真正的「工匠精神」？

（圖）魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱「魯班」 。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

人教版初中語文教材中選錄了《公輸》這篇文章，該文章中的公輸盤，和我們一貫認識的他形象上有很大的差別。究竟該怎樣評價公輸盤——人民心中的大發明家、能工巧匠魯班呢？

若完全遵照《公輸》原文來透析：

公輸盤

記得N年前的小學課本里也有一篇寫魯班的課文。魯班因為被草葉割破了手，於是細觀察，勤思索，最後利用仿生學原理髮明了鋸子。當時老師這樣評價魯班：實踐出真知，鑽研出智慧。這是魯班最初留在我心中的美好。

後來又讀到一篇文章，寫魯班看到下雨天人們被淋得濕漉漉的，就決心發明一項為人們遮雨的東西，於是就有了涼亭和「羊皮傘」。這是一個心裡裝著百姓，竭誠為普通百姓做發明的能工巧匠。

翻閱資料，魯班的發明多得令人詫異，絕不亞於發明大王愛迪生！鋸子、刨子、墨斗、鏟子、石磨、機械木車馬、魯班尺、魯班鎖……每一項發明都接地氣，都與老百姓的生產生活息息相關。他還發明了飛鳶，是名副其實的征服太空第一人！他在軍事器械方面也頗有天賦：製造出雲梯、鉤強（鉤鉅、鉤拒）等。幾千年來他一直被尊為土木工匠的祖師。

（圖）油畫《戰亂中的墨子

》，龐茂琨、劉曉曦、王朝剛、鄭力、王海明（繪）

那麼魯班「陰險狡詐」、「頑固殘忍」的形象從哪裡來？也許是《公輸》。《公輸》出自《墨子》，《墨子》這本書是墨子弟子及再傳弟子對墨子言行的輯錄。再翻閱歷史文獻中的墨子：墨家學派的創始人，是一位擅長工巧與製作的匠才，一生中發明了不少生產與軍事器械，連弩車、轉射機、藉機等，墨家獨有的守城機關術十分著名。原來墨子與魯班是「同行」！古有文人相輕之說，難道匠人也相輕？若真如此，墨子的弟子在輯錄《墨子》時，自然不會放過大讚師傅，貶斥「敵人」的機會，於是，魯班就被黑成一個頑固狡詐的小人。書中也有記載：魯班受墨子影響，不再發明軍事器械，後來專門從事生產生活方面的發明創造。看來魯班是走過岐路，是在墨子的點撥教化下懸崖勒馬、改邪歸正，才留得千古美名的。墨子在發明家的隊列里排在魯班之後，但他的「兼愛、非攻」思想境界比魯班高明得多。

事實究竟怎樣，我想得把人物放在具體的歷史環境中去。魯班生活在戰事紛爭的春秋時期，五霸爭雄，戰事頻繁。魯班是魯國人，以雲梯助力楚國攻打宋國（侵略戰爭）。用現在的話來講，就是楚王聘請魯國能工巧匠魯班為自己的戰事助威，有點類似於中國的足球隊聘請馬塞洛.里皮做教練一樣。故魯班作為一個外國人，是一個受僱傭者，是不具備發動戰事的權力的，真正想發動戰爭的不是魯班，而是楚王。在《墨子》中，魯班替楚王背了黑鍋。

由此我想起了一戰時期發明毒氣的德國化學家弗里茨.哈伯。他得諾獎，引起巨大爭議，有人稱他為天使——他是「用空氣製造麵包的聖人」，為數以萬計的饑民帶去了溫飽；有人稱他為惡魔 ——給人類帶來了災難、痛苦和死亡。是非功過該如何評說？推進科技發展，是時代的需要，並不是個人的過錯。

再看看今人對魯班的尊崇：1987年創立了「中國建設工程魯班獎」，這是全國建築工程質量最高獎項，用以激勵在工程建築領域有突出貢獻的人。縱觀幾千年，魯班在人民心中一直是個了不起的發明家，他身上敢於創新，精細嚴謹的工匠精神在各行各業滋榮生長、衍衍不息。魯班身上的工匠精神，正是我們這個物慾膨脹的時代所急需的。

原標題：公輸盤到底是能工巧匠還是戰爭惡魔

*作者：暗香清影，魚羊秘史特邀作者。一個心有桃花源，夢回水雲間的文字愛好者，喜歡攝影、美食和彩鉛畫，相信腳步到達不了的地方，心可以到達。

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