用聖人標準衡量別人，用賤人標準要求自己

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拾遺物語

「現在人和人之間的矛盾，主要是來源於有那麼一撥人，慣於用聖人的標準衡量別人，用賤人的標準要求自己。」

01

於建嶸教授講過一件事：

一次，他去鄰居家玩，

正好碰到老大爺看病回來，

一進門，老大爺就對醫院破口大罵：

「檢查個骨質增生就要幾百塊，醫生都是黑心爛肝的狗東西。」

一會，於建嶸和他兒子談到高考，

老大爺聽到了，斬釘截鐵地說：

「一定要考醫學院，要當醫生，工資一分不要都行，單拿紅包和提成就幾輩子吃不完。」

我們常常如此——同樣的事情，搞雙重標準，說別人的時候，就站在輿論制高點，一副深惡痛絕的模樣，而一輪到自己，就變成了一副理所當然的嘴臉。

02

以前做編輯時，去參加一個會議。

一群專家在嘉賓席上正襟危坐，

等待被主持人叫到而發言。

每個人一發言，都是長篇大論。

台下的人，聽得昏昏欲睡、哈欠連連。

終於，一位資深專家出來「主持公道」,

提醒主持人：「每人發言不得超過15分鐘，時間到了，不管有沒有說完,一律打斷。」

接下來每個專家說到15分鐘時,

大家就會齊刷刷地望向主持人，

主持人迫於壓力，只好出面說：「下一個。」

資深人士最後一個做總結髮言，

大家皆以為這位規則制定者會是最好的榜樣，

結果他一講就滔滔不絕，半個小時還不罷休。

最後主持人忍不可忍，在35分鐘時終止了他的演說。

我們常常如此——喜歡制定規則或運用規則要求別人，但常常一轉身，就健忘地將自己排除在了規則之外。

03

作家楊文講過她一次火車奇遇：

一次，她和朋友坐火車出去旅遊。

一位抱著小孩的媽媽一屁股坐到她床上，

「帶著小孩不方便，我用上鋪換你的下鋪吧！」

楊文有點生氣：「能不能先問下別人呀？」

這時，中鋪一位阿姨插話了：

「別個帶著小孩不容易，你就跟別人換一個嘛。」

楊文有點不爽，她不是不願，只是不喜歡被強迫。

就說：「我朋友在這邊，我不想到那邊去睡。」

阿姨說：「你是大學生吧，不要這麼不近人情啊！」

楊文說：「那我的上鋪換給這位媽媽，你去睡這位媽媽的上鋪，我睡你的中鋪可以嗎？這樣我和朋友就不用分開了。」

阿姨扭過頭：「你這樣好麻煩。」

我們常常如此——總喜歡站在道德制高點，慷他人之概，以道德的名義肆意綁架別人，但一輪到自己，就「王顧左右而言他」。

04

講述這三個案例，其實就是想說，

生活中，我們很容易成為「道德雙面人」。

何為道德雙面人？就是我們習慣以不同標準來看人看己，責人以嚴、待己以寬。

曾讀過一則笑話，感觸頗深：

晚飯後，母親和女兒一起洗碗，

父親和兒子在客廳看電視。

廚房傳來哐當一聲，然後一片沉寂。

兒子望著父親：「一定是媽媽打破的。」

「你怎麼知道？」

「她沒有罵人。」

我們，就喜歡玩這樣的道德過山車。

剛剛還對貪官污吏咬牙切齒，轉身就教導兒子「當官才有出路」。

剛剛罵完那個讓自己受委屈的人，轉身就鄙視受點委屈就怨天尤人的同事。

剛剛還對走後門深惡痛絕，轉身自己要辦事了，首先想到的就是找關係。

…………

用一句話概括就是：用聖人標準衡量別人，用賤人標準要求自己。

上海交大教授竇令成說：「現在人和人之間的矛盾，主要是來源於有那麼一撥人，慣於用聖人的標準衡量別人，用賤人的標準要求自己。」

誠然如此。

05

一天早上，耶穌正在傳道。

文士和法利賽人押著行淫時被拿的婦人走進來。

他們對耶穌說：「按照法典，她應該被石頭砸死。」

大家都望向耶穌，看他怎麼處理。

耶穌目光緩緩掃過眾人，然後說：

「你們當中誰沒有犯過罪，就可以拿石頭砸她。」

一陣靜默後，一個人離開了聖殿。

接著，又一個人離開了聖殿。

不一會，聖殿就走得一個不剩了。

這就是耶穌想說的：要學會接納人性，因為我們都不是聖人。

我們都錯在以為自己是凡人，而別人都是聖人。

我們喜歡把別人放在顯微鏡下燒烤，卻忘了自己屁股上也有污穢。

06

台灣有一檔節目叫《姐妹會》。

一個嫁到台灣的外國妹子說了一件事。

她老公有句口頭禪：「台灣人素質比較高。」

每次在路上看到大陸來的旅客，

她老公就會說：「說話那麼大聲，一聽就是大陸來的。」

她覺得不公平：「台灣人也常常有沒有水準的行為。到處吐檳榔，不遵守交通規則，講話也滿大聲。」

有一次，他們出去散步，

旁邊有位小姐，突然超大聲叫他朋友。

她嚇了一大跳，對老公說：

「你看，台灣人也這樣。」

她老公就說：「他不是台灣人。」

她說：「那他為什麼講『台語』？」

她老公說：「福建來的，漳州來的。」

然後，她說了一句很經典的話：

「素質高的人，不會誇自己素質高，也不會指責別人的素質比較低。」

07

春秋時候，晉獻公妃子驪姬逼死了太子申生。

申生弟弟重耳，為躲避迫害，只好外逃流亡。

逃亡中，隨臣一個個相繼離去。

忠心者，幾人而已。其中一個，叫介子推。

在一次逃亡中，重耳體力不支，餓暈過去。

介子推便從腿上割下一塊肉，熬湯讓重耳喝了。

重耳流著淚說：「等我當上國君，定當重謝。」

19年後，重耳做了國君，對當年功臣大加封賞。

於是，一眾大臣紛紛跑去請功。

介子推看不起這種行為：「晉文公登基乃是上天安排，我們這些人怎麼能貪取上天的功勞作為自己的功勞呢！」

過了不久，重耳突然想起了介子推，

便立馬派人去請他來接受封賞。

可到了介子推家，只見大門緊閉。

介子推已背著老母親躲進了綿山。

介之推說：「我已經斥責了邀功請賞這種行為，怎麼能夠又去效仿它呢？」

重耳派人搜山，未果。

便下令燒山，想把介子推逼出來。

可大火燒遍綿山，也不見介子推出來。

士兵搜山時，發現他抱著一棵柳樹，已被燒焦。

真正有道德的人，不會手電筒只照別人，不照自己。

他在指責別人之前，一定會先問問自己：這些你做到了嗎？

道德不是用來要求別人，而是拿來對付自己的。

08

「文革」期間，上面通知錢

鍾

一般人接到通知，都是受寵若驚。

錢老卻說：「我很忙，我不去，哈！」

「這是江青同志點名要你去的！」

「哈！我不去，我很忙，我不去！」

「那可不可以說你身體不好，起不來？」

「不不不！我身體很好！我很忙，我不去，哈！」

在那個騷人墨客競相獻媚邀寵的年代，

在那個人人檢舉揭發以求自保的年代，

錢鍾書始終保持著文人的清高和傲骨。

到目前為止，尚未發現錢鍾書有揭發批判別人的歷史。

這樣的有所堅守、有所不為，令人肅然起敬。

但錢鍾書更為讓人敬佩的是——他從不評價別人的是是非非。

他深知人性之醜陋、自私、虛偽，

他理解別人的慾望，理解別人的局限，

知道世界喜歡在荒誕滑稽里鬧成個興高采烈的樣子，

所以就不把別人的荒唐看得太重。

「真正有道德的人，只會用道德的標準嚴格要求自己，且不用自己的標準衡量和要求別人。」

道德是用來約束自己的，而不是要求別人。

律己須帶秋氣，處世宜帶春風。

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法律顧問 | 重慶沁山律師事務所

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