只有所積的善根福報和自己形影不離

自己所有的吃、穿、用及財產要布施給眾生。雖然前面已經供養過佛菩薩了，在這裡又要布施給眾生，實際上二者並不衝突，主要你心裡能舍掉，能放下。愛歸誰歸誰，愛誰拿誰拿，要有這種心態。佛菩薩需要，「拿」；眾生需要，「拿」，主要是要有這個心，放下執著，放下貪慾，這是最重要的，不貪慾、不執著了就行。現在很多人都覺得，若是自己親自把這些財物、受用都處理了，心裡才踏實。其實，應該是「愛歸誰歸誰，愛誰拿誰拿。」因為這些和你沒有關係了，你已經供養給佛菩薩了，已經布施眾生了，一切都是有安排的，不用你操心。

有些人很願意操這個心。有的人覺得，自己現在身體不太好，年紀也大了，應該把積累的財產處理、處理。若是個學佛人，他會想：「給兒子分點，給女兒分點，然後給自己留點，剩下的怎麼辦？是印書好還是放生好？」你看，第一給兒子，第二給女兒，第三給自己，第四才是做功德。

其實用不著這麼操心，愛誰拿誰拿，愛歸誰歸誰，佛菩薩他們自有安排，眾生自有緣分。什麼都是，有福報才能得到，沒有福報不能得到。若是他得到了，也是他的福報，他拿走了也是屬於他自己的，應該歸他。若是一個真正有正知正見的人，就應該這樣。真正的一個修行人、一個大成就者，走的時候，完全是這樣的，只有自己所積累的善根、福德、福報和自己形影不離，無論到哪兒都一樣，都是自己的。

善根迴向、布施給眾生。願通過我的善根，能令眾生離苦得樂，能種下菩提的種子，最後發芽結果，都成佛。

身體、受用和善根都要布施給眾生，這也是鍛煉自己的心態，也是在降伏自己內心的貪慾、執著等煩惱，最後才能放下貪慾，去除執著。貪慾、執著不是那麼輕易就能夠去掉、斷掉的，是要練的。修行就是要練心態，最後將心練成橡皮筋那樣，向東、南、西、北哪邊拉扯都可以；罵你，打你，讚歎你，幫助你，利益你，怎樣都行。有讚歎，「好」；有誹謗，「好」；遇到順境，「好」，在順境中積福；有逆境，「好」，在逆境中消業……怎麼都是好的。就像《快樂之歌》中所講的，無病也快樂，健康也好，可以精進修行；有病也快樂，不健康也好，可以轉為道用，替眾生受苦，可以修自他交換的菩提心，也是個好機會。活著也快樂，能利益眾生；死了也快樂，可以去西方極樂世界，到那裡玩玩，看看阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩和很多大乘比丘。都說那裡挺美的，還有珠寶什麼的，所以到那兒旅遊一下，但是不能說「到那裡就再也不回來了」，應該「乘願再來，度化眾生。」總之，怎麼都是快樂的。

東北佛教

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