修鍊探索：女性修鍊者須知

女子以血為本，肝藏血，脾統血，心運血。女子修鍊，先要把握氣血的運化，在道家導引術中，男子以煉筋骨開始，接著煉臟腑，以煉督脈為先；女子以調臟腑為先，接著煉筋骨，以任脈和帶脈的調整為主，任脈主臟腑，帶脈理婦科，督脈統陽氣。

在南派內功導引術里，第一部是「地字功」，煉筋骨和腰腎；第二部是「人字功」，煉五臟，調百脈。男子按這個次第煉，女子先從「人字」開始，接著煉「地字」。「天字」是觀象法，煉意識專一的境界。這都是築基功，達到要求，才開始丹道修鍊，「靈待境生，自然妙化，不假作意，無為而成」，法無定法。

男女都一樣，只是築基的階段，有些方法男女倒過來。丹道都以導引為下手，從氣脈筋骨臟腑開始。女子練導引術先從調理臟腑開始。築基功沒打好，即經脈沒打通，氣血沒暢通，臟腑沒調通，意識沒凈化，雜念太多，最好莫修鍊以觀想為主的煉意法，不然，進入幻覺中很難出來，會生危害。

下面講借外五行以煉內五行的簡單方法。女性朋友，多到公園裡，或者名山練功，

第一，肝氣鬱結的女性多在柳樹下站樁、練功，有利於借柳樹之氣來梳理肝臟；

心火旺者，多到水邊練功，感受水氣，意念在腎，以水的內意調動腎水的信號，達到水火既濟之效；

肺氣不足者請多到山石邊站站；

脾氣不足的，多到松樹下練功，松樹的氣是陽性的，通心氣，火生土，能補土，土對應脾胃。

現代人愛旅遊，每到節假日，喜歡去名山大川。不要有心採氣，那沒有用，也許還損德，還助長貪心。到名山大川，到古樹前，放鬆，生出敬愛萬物之心，感恩萬物之心，用心感受你和天地萬物的息息相關性，你該得到的，大自然就會自然根據你的五行五髒的需要自然調補。這就是古代修行者雲遊煉丹的秘訣之一。

你感應大自然，在名山大川，在古寺道觀，在奇石老樹前，在茫茫江邊，在莽莽山巔，在密密林中，你感受自然與你身心的交流，感應你哪兒非常舒服，哪裡非常不舒服，舒服和不舒服都看成和自然的交流而感恩自然。舒服，是你獲得了自然的五行能量；不舒服，是自然在調整你不通的地方，調理你不順的地方，調理你本來不舒服的地方，調整你潛在的疾病信息。把你融化到大自然去。名山氣場都不相同，比如終南山南五台的山有銀輝衝天，而華山罡氣彌天；終南山的氣息柔和通肺，而華山的罡氣貫穿身心。

不要有欲求，只有感恩與感應，記住「感恩、感應」四字，足矣。借外五行以調理內五行，是築基的重要方法，也是貫通整個修鍊的方法。不要動念，讓你的丹氣，讓你的元神自動地、自主地來和大自然交流而獲得大自然的回報。

其次，女性把握好辟穀，古代所有女丹法，沒有離開闢谷的的，女子辟穀日久可以自然斬赤龍。但是，辟穀不能太有為，太有為的長時間辟穀會耗散元氣。長時間辟穀會影響女性生理周期，自己看待，自己決定。

女性身體的經脈沒有打通之前，五臟沒有理順之前，不要打坐，或者不要長時間打坐，以免影響氣血，乃至影響生育功能。經常打坐觀想不得法的人，氣會散在外面。慾念、妄念重的人，氣也會散在外面。過去的老師教導弟子，老師會看氣脈，看一眼就知道。葉曼老人說，她修通七輪中的第四輪時，南懷瑾老師看了她一眼，就知她第四輪通了。葉曼老人就是一位當代的女性大成就者，今年已經97歲，神色安詳，身體健康，還在講經說法。她一生遇見了南懷瑾、陳健民這樣的大成就者為師，因緣殊勝，南懷瑾先生的《楞嚴大義今釋》就是她幫助南公整理的，此書曾得到過胡適的好評，而胡適是葉曼北大求學時的老師。

在肉身健康的基礎上學靜坐，學觀想，不容易出幻覺。幻覺多，奇奇怪怪夢境多的人，大多神氣不足，有失眠症或神經衰弱症。控制不了自己的言語、情緒的人，大多容易岀偏，形成心理學上的偏執和修鍊中的我見、我執。要注意，這時最容易被外界信息所乘，變成被附體者，變得神神道道。你的陽氣足，心念平，慾望淡，德性厚，就不會被陰性信息體所干擾。這是非常重要的。

關於修觀，或者對景象。女性本來元神易動，是修鍊優勢，要懂得利用，要懂得佛法，不然，元神動後會有各種身心內外的信息，或從身心中釋放，或以身心感應。釋放者在內，感應者在外，內外也會相通，這時修鍊者會有各種幻覺、夢境，這是個正常過程，見怪不怪，其怪自敗，對任何景象、聲音、幻覺，抱著觀看的心態，你只是旁觀者，在功態中不動心，出了功態，可以分析參究以明心自知，把握火候。

功態中一旦動心，很容易岀偏。佛法講究「不動心」、「不生心」，講「無住、無相、無念」，達到這「三無二不」，會走上金光大道，會安全修道。這個原則要把握住。葉曼老人在《葉曼說凈土三經》中有一段論及觀想或者修鍊中的景象問題，由於當前不少女性修鍊者還沉迷在各種變幻的景象中，我把葉曼的話摘錄於下，供女性修鍊者、供所有的修鍊者參考。

葉老說：「當我們作觀想時，若出現某些境界，千萬不可以執著自己見到了佛（編者按：見到神仙、見到光、見到前生、見到元始天尊、見到太上老君都是），一執著便著魔。我見過許多人，因為執著魔境而發瘋，甚至有的瘋死。（按：注意，這是葉曼親自見到的人，「發瘋，乃至瘋死」。我也見過不少因修鍊而發瘋的人，至於因修鍊而瘋死的，聽過，但沒見過）

須知，凡是在自己觀想中出現的那一點影像，如果執著它，以為見到了佛（神仙、老君、天尊……編者加），或自以為成了佛（成了仙），則魔將乘虛而入。在禪宗里有句話：『佛來佛斬，魔來魔斬』。為什麼呢？因為『凡所有相，皆是虛妄』。如果學佛到了著魔的境地，那比不學還糟，因為這種病難治得很，輕則發狂，重則自殺（按：無藥可救）。因為，修此觀想時，務必要除掉心魔，莫讓魔侵入。另外，還要注意一點，只有在定中所看到的，才是真正的觀，而不是用幻想得來的。」

一旦岀偏，不如不修。葉曼說，生出禪定中所見才是真，不是幻觀。我幾乎沒見過幾個女性能進入禪定，這是女性修鍊難以升華的原因之一。修出真正的禪定，自神而神，沒有自己甚深禪定的感通，都在被他靈所用。這個「用」也分層次和正邪，不可忽視。被仙靈用之正，可積功德而成道；被妖靈用之邪，一生修行毀矣，積下無量罪業。

談到一些人念佛求感應，葉曼老人說：「時下有許多人信奉凈土，專持念佛法門，念得滿屋子都是佛，說什麼觀音菩薩來了，大勢至菩薩來了，真是這樣的話，那他是著魔了，無可救藥了……尤其臨終念佛，千萬別多起念頭，想著阿彌陀佛為什麼還不現前？為什麼不來接引我？若作此想，那魔就來了，萬不可著於自己所見的任何光影，以為自己成就了。」女性修鍊者，有的修道，有的學佛，有的佛道雙修，一本古代法本中，女子丹法最後的修持法是「天罡佛音」念佛法。

現實中，我見過不少男的、女的修鍊者，自稱隨時能見到觀音菩薩顯像出現，可以和觀音菩薩對話等等。對這樣的境界，要心存正見，不可盲從。凈土宗的創立者慧遠大師在廬山念佛，一生在禪定中三次見到凈土世界，但他只在臨終時告訴弟子，說明凈土世界真實不虛，早先不講，就是怕弟子們執著境界，追求境界而引生幻覺，自己臨終做了說明，是印證和鼓勵。有的學道學佛者認為自己證到前身是某某仙佛的化身，寫在書里，或者廣泛宣揚，這些都值得三思，乃至警惕。

因為，所見可能是虛幻，真正得道之人是不會公開講自己是某某神佛的化身。在佛教界，至少是漢傳佛教和道教界，公開說自己是某神某仙某佛某天尊的化身，不是虛妄，就是偏差，或者別有用心。大多是偏差。在佛學、丹道的立場，說自己的感應，宣揚自己的所謂前身都是很大的妄念乃至妄語，這種心態已與道轉遠，在修為上很嚴重了。這是還沒有忘我、沒有無我的體現。

葉曼老人還說：「佛戒神通，如果用神通惑眾，大家一心只想學得神通，哪還有人肯聽聞正法？」是啊，神怪之文人多追捧，而平實的說法沒人關注。世人都有好奇心，因對神通的好奇而入道，不失為門路之一，關鍵是不迷不執。葉曼老人還說：「如果於邪路上精進，雖亦可能煉就一些神通力，但因心術不正，反可能成為大魔頭，貽害世人，因此，非正派門路不走，如是，方可得到正定。」女性朋友們，修正定，走正道，學正法，得正果，這才是大修行。

因此，女性朋友，向葉曼老人看齊，《金剛經》里說：「法尚應舍，何況非法」。不要執著、痴迷於任何功法、功態、功境，那只是個過程，迷戀於過程，宣揚過程的奇觀，那你何時才能到達彼岸？修行，不論學佛，修道，首重見地，先要窮理，路不可錯，許多根性不錯的人，就是名利心、我見、我執未除，見地未通，把上好的仙根佛緣虛費了，甚為可惜。修道的人，首先要謙虛，要能聽得進去各種不同的善意的建議，否則，自以為是，到都來都會因為這種自負招禍。