《西遊記》其實是一部孫悟空的個人奮鬥史

孫悟空，又名孫行者，自號齊天大聖，書中又稱心猿、金公，是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。

在花果山水簾洞佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師，習得七十二變之本領。使用的兵器是從龍宮得到的天河定底神珍鐵，即如意金箍棒。在書中暗指金屬性。

此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖(釋迦牟尼佛)壓制於五行山下，無法行動。

五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，起渾名孫行者，同往西天取經。

取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為斗戰勝佛。

《西遊記》小說安排了，受如來佛祖的委派，觀世音菩薩到中國籌辦組合取經團隊。先後收服四個「魔頭」，四個都不是肉眼凡胎的人，加入取經團隊。

一個是天蓬元帥，法號悟能，即：豬八戒。悟能，是指本能，能知自己的作為都是出自本能，就是悟能。

另一個是卷廉大將，法號悟凈，即：沙僧。悟凈是指本性，所謂性本凈，就是覺悟本來清凈的自性。

還有變白龍馬為唐僧坐騎的，西海龍王之子。白龍馬，是指本意，馬是意，往西天求真是顧本，顧本之意，就是本意。

當然還有孫悟空。悟空是本心，明白自心本空，知道自心是幻，就是悟空，知空知幻者，就是本心。任命唐僧，為取經團隊隊長。

「西天取經」是孫悟空以更艱難的歷程磨練意志，體現了悟空逐步成熟的心性修鍊的實踐與運用，標誌著悟空的自由生命心路演進過程的即將終結。

小說《西遊記》是把唐僧作為肉身凡胎來寫的，而把孫悟空當作戰鬥英雄來謳歌的。孫悟空沒辜負如來佛祖的期望，在取經路上，一路披荊斬棘，輔正除邪，衝鋒陷陣，降妖捉怪，充分展示了「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃」的英雄氣概。繼續表明悟空的人生處境和生命的意義。

不僅如此，小說《西遊記》還有意把孫悟空一路上的戰鬥歷程，描述為清除自身的「十惡八邪」與自己心靈中的雜念和慾望。

實現了修心就是將多心修成一心，一心修成智慧心，智慧心再修成無心，無心便無掛無礙，最後達到的是無言語文字心經的要求，這才是《西遊記》真正目的所在。

在某種意義上講，《西遊記》塑造了一個冥頑不靈的石頭，通過不懈的努力，精進而成佛。由「有情有性」進入了「無情有性」，這是對佛性說的一大貢獻。

從《西遊記》中對孫悟空成長初期的描述，演義了人生意義和哲理。可以說是一部孫悟空從無知到有知、進而有為、最後走向成功的個人奮鬥史。

大體可分成四個階段：

花果山時少年時代的孫悟空。

七年求學時的孫悟空。

大鬧天宮時的孫悟空。

走向成功的孫悟空。

反射出孫悟空成長初期的特點：

(1)佔山為王，惟我獨尊，無憂無慮的少年時代。

(2)名師指點，悟性極高，修身養性，學到真本領的孫悟空。

(3)初入社會，敢想敢幹，大鬧天宮，終身被控，社會中歷練的孫悟空。

(4)皈依佛門，自知自明，修成一心，忠誠取經成功的孫悟空。

孫悟空成長初期的過程，至始至終存在著個體和社會的衝突，存在著正確處理自由和規範的矛盾衝突的過程。