廣西世居民族的「雞」崇拜

道學 01-26

金

雞

報

曉

廣西世居民族的「雞」崇拜

瑤族雞形木面具

斗轉星移，歲次丁酉，不知不覺又是雞年。

雞年說雞，2017春節期間，廣西民族博物館聯合國內十餘家民博單位將舉辦「金雞報曉——丁酉新春雞文物聯展」。屆時，國內數十家博物館與雞有關的館藏品圖片會在廣西民族博物館展出。藉此機會，記者也得以提前從中了解廣西世居民族與雞相關的一些民俗文化。

「天地混沌如雞子，盤古生在其中」，在盤古開天闢地的傳說故事中，雞被賦予了無窮神力。而在廣西各民族略顯神秘的民俗文化里，從銅鼓上澆鑄的圖騰，到服裝紋綉上的精美裝飾，雞的存在感也頗為強烈。

象徵吉祥和神力

廣西世居民族的「雞」崇拜

「雞」、「吉」諧音，因此雞在民俗生活中會作為吉祥如意的象徵物出現。瑤族的民俗文物——「麒麟送子」銀質吊飾，就綴有雞形銀片作為裝飾。

同時，雞也可作為驅凶辟邪的鎮物。最流行的說法是：金雞立於桃林之上，為天下報曉，是光明的使者，也就自然成為邪惡鬼祟的天敵。所以在節慶年俗之外，雞的形象更是被各民族運用到生活的各個角落，讓雞的「神力」時時刻刻都能盡情發揮。比如瑤族的雞形木面具，就是瑤族人民在舉行祭祀等活動，特別是表演儺戲時所佩戴。

以上種種現象表明，「雞」在廣西世居民族民俗文化中有著吉祥和神力的象徵，這一常見的圖騰以多姿多態的形式存在於各民族的生活當中，構成了民俗文化的又一個側面，成為民俗文化中的一朵奇葩。

服飾體現雞崇拜

廣西世居民族的「雞」崇拜

從資料記載來看，鳥、雞、蛇、蛙等，都曾被壯族的某些支系作為圖騰崇拜過。廣西民族博物館收藏的民俗文物——壯族青布挑花上衣，顯著位置就有著突出的雄雞圖案作為裝飾，這也證明了壯族有著崇雞的傳統。除此之外，在民間還多以雄雞祭祀，或用雞血驅邪。

說到廣西少數民族服飾上對崇雞的體現，又不得不提白褲瑤。白褲瑤婦女精於紡織，至今仍保留著一套完整的手工製作技術。白褲瑤的服飾製作需要一年的時間，因為它每一道工序都受季節的影響，手工織布、紡紗、刺繡、畫圖案，要三十多道工序。白褲瑤族服飾，分男裝和女裝、節日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現出白褲瑤同胞對雞的崇拜。男裝節日裝整體來看，就模仿了雄雞的形象，衣服的下擺是雞的尾巴，兩邊的裝飾是雞的翅膀。

民俗文化專家吳偉鑌認為，白褲瑤獨特的服飾文化表明，早在遠古時代，白褲瑤就已經學會運用抽象的民族文化符號，表達自己的生活情趣和文化意念。在中國少數民族服飾文化中，這一傳統具有重要的地位和價值。

銅鼓上的十二生肖

廣西世居民族的「雞」崇拜

廣西民族博物館收藏的一座明傳世十二生肖銅鼓上，雞作為生肖中唯一的家禽類動物，形象鮮明。明清之後在廣西出現的銅鼓，漢文化色彩濃烈，鼓面上出現十二生肖的圖案，反映的正是漢族十二生肖文化對嶺南少數民族的影響，表現了民族文化的融合。

有意思的是，至今天峨縣都隆壯族仍流傳著「十二生肖銅鼓點」的音律。當地農民在傳統節日慶典和祭祀活動中會敲打十二生肖銅鼓，運用不同的節奏和鼓點來表現十二生肖各動物。在演奏中，他們還將虎、兔、龍與春季；蛇、馬、羊與夏季；猴、雞、狗與秋季；豬、鼠、牛與冬季做了對應象徵。其中，雞所對應的秋季，反映的是秋季到了，到處金黃，果實飄香，一片豐收的景象。

「金雞報曉——丁酉新春雞文物聯展」中的其他展品：

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