能受得了委屈才能大有作為

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

齊家之道第二

四、能受得了委屈才能大有作為

好，我們再來繼續看，有關齊家之道，我認為在伊川為他父母所寫的行狀裡面，有兩條非常值得大家來看。

大家來看，也就是說伊川說，大家知道，伊川的哥哥——明道，大伊川一歲，其實明道、伊川他們的媽媽叫侯夫人，侯夫人生了六個兒子，老大、老二、老五、老六都夭折了，所以說侯夫人從小對他們兄弟是非常關心照顧的，但是雖然非常關心照顧，但絕對不縱容。

所以他說，我媽媽「視小臧獲如兒女」，也就是看那些年紀輕的奴僕都像自己的兒女一樣。他說如果我們這些小孩、對這些小奴僕斥責的時候，媽媽就會告誡我們：「貴賤雖殊，人則一也。汝如是大時，能為此事否？」大家看看，他媽媽說，貴賤雖然不同，你們是主人家的小孩，他們是主人的奴僕，這有貴賤之別，但是大家同樣都是人，你們對這些年紀小的奴僕這種怒罵，我問問你，你們像他們這麼小的時候能夠做這些事嗎？大家看到了沒有？伊川的媽媽侯夫人，一千多年前的人，她對奴僕還是疼愛的，把年幼的奴僕當成像自己的子女這樣來看待，而且嚴禁自己的小孩對這些奴僕隨便怒罵，這是絕對不行的。她說「貴賤雖殊，人則一也」，說社會地位高貴卑賤雖然不同，但大家同樣都是人，你們像他們那麼小的時候，這些事你做得來嗎？

所以，他說，父親如果發脾氣的時候，媽媽都會從旁勸解，讓爸爸消消氣，但是如果我們有做錯事的時候，媽媽絕對不會替我們掩飾。媽媽常說：「子之所以不肖者，由母蔽其過，而父不知也。」她說，小孩之所以會變成不肖，就是因為母親遮掩了他們的過錯，而父親不知道，不能及時要他們改進，是吧？

所以說大家看看，侯夫人怎麼來教導他們兩個兄弟，我們舉個例來看看。他說，像我們很喜歡吃羹——這是一種食材——我們很喜歡吃這個羹。你喜歡吃就吃多了，媽媽就制止他們，講了這麼一句話：「幼求稱欲，長當如何？」說你們年紀還這麼小，就希望什麼慾望都能夠得到滿足，長大了那還得了啊？

大家想想看，侯夫人何其賢惠啊！大家想想看，我們現在做父母的，就怕小孩不吃東西，小孩喜歡吃什麼東西，就拚命買那一種東西，煮那一種東西給小孩吃。這不是在疼小孩，這是在害小孩。因為你這樣一做的話，他營養不均衡，對不對？所以說大家看看，侯夫人非常賢惠，你喜歡吃什麼東西，她會制止的，不能太過喜歡。她說：「幼求稱欲，長當如何？」年紀小小，什麼慾望都希望得到滿足，那長大了還得了？這就是在告訴我們，一個賢明的父母親教導小孩，從小就要培養小孩的這種懂得如何面對挫折，面對委屈。

我在這兒舉一個例子給大家看，像大陸這個問題很嚴重，台灣也好不到哪裡。像大陸一胎化，每個都是小太陽，都驕縱慣了。那在台灣，因為經濟起飛很快，在上個世紀七八十年代，台灣是「四小龍」的龍頭，你看看，生了三個小孩，買玩具一個人一樣，因為大家那時候手頭寬，做父母的想說我小的時候想要玩具，都沒有，現在一個人一個，是吧？大家喜歡開小汽車，一個人一台，這都是在縱容小孩。你看看像我，我還在德國念書的時候，就跟我的夫人都商量好了，買玩具一定只買一件，一定要讓哥哥跟弟弟學著如何去分享，共用。也因為這樣的關係，他們兄弟的感情從小就好到現在。所以說你一定不要讓他搞個人主義，一個人自己一個玩具成何體統？你要懂得如何跟人家共享，如何去分享。

所以我們來看看，他說：「雖使令輩，不得以惡言罵之。」說像媽媽都交代我們了，要奴僕做什麼事情，不能以惡言來罵他們，一定要客客氣氣。所以他說：「故頤兄弟平生，於飲食衣服無所擇，不能惡言罵人，非性然也，教之使然也。」他說，像我跟我哥哥，我們兄弟兩個人，一輩子在飲食方面、在穿著方面都沒有什麼特別的選擇，也不會用惡言來罵別人，並不是我們天生如此，是媽媽教得好。

然後他說，「與人爭忿，雖直不佑，曰：『患其不能屈，不患其不能伸』。」他說，我們從小兄弟兩個人，到外面，如果跟人家起爭執的話，回到家來，就算我們是有道理的，媽媽也絕對不袒護，只要跟人家起爭執就是不對。大家知道吧？而有的人是這樣，現在社會風氣很壞，怎麼樣？老師在學校對小孩要求嚴一點，父母親就到學校去興師問罪，我說這樣的話，這種小孩將來能夠成才嗎？所以說我在這兒就要告訴大家，明道、伊川他們兩個人從小到外面去，只要跟人家有所爭執，就算他們有道理，回來一定要媽媽要嚴加訓斥。就算有道理，也要嚴加訓斥，為什麼？因為你跟人家起爭執了。他媽媽說「患其不能屈，不患其不能伸」，說我只擔心你們兩個兄弟，不能委屈自己而已，我從不擔心你們有理不得伸張，這一句話多麼有哲理啊！大家聽懂嗎？人生在世，怎麼可能沒有碰到委屈的事，你如果碰到委屈的事就沉不住氣，那不是一天到晚要跟人家起爭執嗎？她告訴兩個小孩，「患其不能屈，不患其不能伸」，說我只擔心你們不能委屈自己而已，從來不擔心你們有理不得伸張。

大家要記住，孟子講一句話，講得非常有道理。他講什麼？他說一定要有所不為，然後才能大有作為。同樣的道理，一定要能夠委屈，才能夠有所作為。所以說現在很多年輕人承受不了委屈，一委屈他就不幹了。大家看看，像很多年輕人剛剛出社會，老闆講兩句話，他就掉頭不來上班了。你要是這樣的話，怎麼能夠學得好技藝呢？對不對？一定要能夠委屈自己，人家才會教你真功夫，是吧？所以說一定要學會委屈，不要急著任何委屈你都受不了，越能夠委屈自己的人，將來越能夠成為大才。

好，所以說齊家之道是大有學問的。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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