朱熹教子：注重啟蒙 拒絕溺愛

朱熹

朱熹（1130~1200），字元晦，號晦庵，又稱紫陽先生，是我國史上南宋時期著名理學家、思想家、教育家、哲學家、詩人。朱熹出生於南州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），14喪父，隨後隨母遷居建陽崇安縣，追隨程頤，程顥，繼承了二程的理學思想，完成了客觀唯心主義體系，成就理學集大成者。朱熹不但學術、政治成就頗深，在家庭教育上更是卓越不凡，育兒有方。

朱熹十分重視蒙學階段的啟蒙教育。他把人的一生都看成是一個不斷受教育的過程，特彆強調幼年時期發矇讀書的作用。

朱熹的家學：明通義理，注重啟蒙

朱熹依據古代的教育經驗，依照年齡和智力的發展規律，把整個學校教育的過程劃分為小學和大學兩個階段。他認為這兩個階段必須相互銜接、配合緊密，小學教育是大學教育的基礎，大學教育則為原來的知識獲得更為深化和擴展的機會。

蒙童之際教學的內容，朱熹稱之為「學其事」，從洒掃、應對、進退開始將倫常禮法教給兒童，進而教他們學詩、書、禮、樂，使他們在小時候就明曉一個社會的基本綱常倫理，從而通過學其事而知其然，養成習慣，形成基本的人格。

為了便於蒙童學習，他還編寫了一些啟蒙教材，如《論語訓蒙口義》。朱熹認為當時的《論語》註疏大多是為成年人而作的，而年輕人不容易理解其中的含義，為了使「兒輩讀之」，他對以往的注釋進行了加工改造，全書詳細簡明，方便兒童理解。

在大學階段的學習內容，朱熹稱之為「明其理」，按照《大學》的要求，以格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的步驟，使其「明明德」，最後達到「止於至善」的目的。正因為大學階段是使人明通義理的重要時期，朱熹精心規划了教學內容和學習步驟。他提出將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書作為大學階段的基本教材，並用理學化的學說重新解釋各書。這是朱熹啟蒙教育的一套理論，它以培養「君子」和「聖賢」為目的，在過程上由近及遠，由簡單到複雜，由抽象到具體，考慮年齡和智識的發育水平，在古代教育理論中頗為系統。

朱熹在長期的教學生涯中繼承了孔子「少時若天性，習慣成自然」的教育理念，根據兒童教育的發展規律，提出「習與知長，化與心成」的著名觀點，他認為在教育上必須從蒙童幼年就開始培養，在這一過程中，注意「講」（道德灌輸）、「習」（道德實踐、習慣培養）、「化」（熏陶變化）三個層面。朱熹認為德育伴隨兒童身心發育而進行，通過點滴灌輸、反覆實踐，使道德認識向道德行為轉化，不自覺的道德行為向自覺的道德行為轉化，達到自然而然變化的目的。

兒童天性本是好動，朱熹為了使他們行為規範，文明有禮，還特意制定了一個詳細的兒童行為準則——《童蒙須知》，希望通過書中全面規範化的訓練，以培養他們的行為習慣和道德觀念，真正達到「習與知長，化與心成」的目的。

除了對啟蒙教育的重視之外，朱熹對成年子女們的要仍然很嚴格。在他看來，父母對子女的愛應當是有所節制的，決不能變成「愛而無窮」的溺愛，更不能不根據兒女的情況期望值太高。朱熹的長子受之外出遊學拜呂祖謙為師時，朱熹特地寫了一封《與長子受之》的家書，告誡兒子要勤學、嚴謹，慎重自己的言論和交遊，將來歸來時不要無顏面見「父母親戚鄉黨」。（本文摘自《言傳身教——長江流域的家學與家訓》。）