西遊中，四大天王、地藏王等本應歸於佛教，那為何成了天庭一員

《西遊記》里的最高領袖無疑是那位高高在上的玉皇大帝，他又號稱為天尊，可見其地位之高，擁有三界中最大的權利，就連實力莫測的如來也要聽他差遣。他之所以能夠擔此重任，是因為其修行的年歲非常久遠，歷經了很多常人都沒有經歷過的艱難險阻，足足兩億多的悠久壽命，如果是按照年齡輩數來劃分實力檔次的話，三界之中他絕對是毫無疑問的第一，而其他人則只能排在他的身後，至於那個不知天高地厚的孫猴子，則更需要清醒清醒，憑他幾百年的修為就想把玉帝攆下台，實在是天方夜譚。

眾所周知，玉帝常年居住在天庭之中，而天庭又共分為三十三重，他住在九重天的金闕雲宮之中，負責管理三界內的所有神仙，就如同管理文武百官的皇帝一般，他在天庭的地位與之等同，習慣自稱為朕，他平常與眾仙論事的金鑾殿即是我們熟知的凌霄寶殿。這一整套的制度體系，其實就是仿照凡間而建立的，作為統治者玉帝有機會也會詢問一下凡間的工作，例如每逢十二月二十五日，他都要派人查看一下關於凡間各處「獻公齋天」的情況。

在崑崙神話體系中，玉帝出身極其特殊，大家應該都知道崑崙神話體系的至高神當屬鴻鈞道祖，凡是他的弟子後來都成為了一方風雲人物，玉帝乃是他座下的童子。當時正值天庭暴亂，四方天帝火併戰死，只留下了一個爛攤子，鴻鈞不想天庭就此荒蕪，於是便派遣麾下童子整治，這便是後來的玉帝。但是他當時一人難以有所作為，需要若干幫手相助，而後來的封神榜事件所挑選出來的各路英豪，正是為了填補這個空缺，因此我們可以看出，當時被封神榜選中的還真不一定是好事，雖然能夠成仙，但其實也就是給別人做苦力的，沒必要吃了虧還為人家叫好。

崑崙神話體系還提出了「三清」這個概念，其中老子排行第三，居於末尾。但是正式的道教典籍中，老子卻又是至高神，雖然他們承認三清的存在，但又不願意自己所信奉的神祇地位不高，因此又衍生出了「一氣化三清」的說法，傳說老子在歷朝歷代都有化身，而他最大的本事卻是能夠以一人之身，化成三清即三位天神，如此一來三清之間的地位高低的問題，自然是迎刃而解。

而三清之下還有四御，玉帝便隸屬於四御的編製之中，四御即四極大帝，其中他排名第一，是四御之首。當然，雖然太上老君是給他打工的，但在道教信徒的眼中，他的地位最初遠非我們想像中那麼高，他的身份提升其實是有一個循序漸進的過程，之所以能夠逐漸提升，這主要應該歸功於歷代朝廷的推崇，以及儒學思想的發展，此後他的地位得以穩步拔高，最後權利大到能夠統御整個三界。

有人說如來的權利要比玉帝大，因為他的實力比玉帝強，所以他才是真正的三界主宰，這裡我要明確一下，雖然如來的實力夠強心機夠深也及善於用人，但是，如來聰明，甘願做幕後的隱形大boos，也就相比玉帝而言更善於玩弄權術罷了。那麼我想問問這些朋友，難道古代的諸多將軍，身手武藝都不如當朝統治者嗎？毫無疑問，答案是否定的，但為什麼他們只能做一個個區區的將軍，而學識、武藝都只能算一般的人卻可以做那個高高在上的皇帝呢？很簡答， 因為他們的皇帝做的名正言順，無論是百姓還是各方諸侯，都認為這樣的人統治國家才最合理，你武功高但是如果得不到認可，總有更強的人會將你趕下台，而如果所有人都認可你，就算你一無是處，你一樣也能坐在皇帝的位子上，高枕無憂。

要知道玉帝這兩億多年可不是白活的，或許他實力一般般，但是政治手腕卻粗的很，無論是編製內的仙人亦或是散仙都買他的帳，就算是如來也只能將道場建立在他管理的地域之內，自然也要聽他差遣，所以原著中稱他尋找如來幫忙的時候，用的是「詔」字，稍微有點常識的也應該知道，只有上級才會「詔」下級。

《西遊記》中的天庭機構，遠非傳統道教中描述的那麼簡單，事實上其中包含了不少的佛教人員，例如四大天王，他們本應是在佛教才對，但是在小說中卻成了天庭上的一員，還有地藏王菩薩，這裡說的很清楚，他乃是菩薩，理應歸於佛教，但在小說中他卻是天庭的在編人員，其實就是因為佛道兩教歸於一統的緣故，才會出現這種情況。