南宋-梁楷繪畫作品欣賞

梁楷，生卒年不詳，祖籍東平（今山東省東平縣），居臨安（今浙江省杭州市）。寧宗景泰年間（1201-1204），曾在畫院任待詔，以畫宗教人物、鬼神、高士為主，也能畫山水花鳥，是活動於南宋中期的畫家。嘉泰元年（1201）畫院待詔，賜金帶不受，掛於院內。因其性情狂放疏野，又十分好酒，不拘小節，人稱綽號「梁瘋子」。但傳於世者，皆草草，謂之減筆。傳世作品有《六祖斫竹圖》、《六祖斫竹圖》、《八高僧故事圖》。

【名稱】南宋 梁楷 八高僧故事圖

【年代】南宋

【簡介】絹本，設色。共有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細楷簽款「梁楷」2字,在每段圖畫之後,均附有後人行書對題的故事題解。圖一《達摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》；圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》；圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。

此卷曾經清代宮廷收藏，《秘殿珠林續編》著錄編著者疏於考察，未曾察見隱於樹榦、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為「宋人無款畫」。經鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷，現藏上海博物館。

南宋 梁楷

梁楷《秋柳雙鴉圖》，冊頁，絹本設色

梁楷曾為畫院待詔，師賈師古（賈以學吳道子著稱），但又遠遠超過老師，據說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，並加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特徵，以簡練的筆墨表現出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質特徵，充分地傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。

梁楷是個參禪的畫家，屬於粗行一派。不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。禪宗約起於公元五二○年，到唐代已成氣候，分南北兩宗。唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟說，為南宗之祖師。南禪之說，強調佛祖在人心，喝水擔柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無價值，人們不需要誦經，便可以一種超知識的狀態與「絕對精神」或「真理」溝通，這是一種自然深奧的抽象體驗。「六祖伐竹」表現的就是慧能在劈竹的過程中「無物於物，故能齊於物；無智於智，故能運於智」。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以後的作品，筆墨極為粗率。筆筆見形，筆路起倒，峰迴路轉，點染遊戲；欲樹即樹，欲石即石，「心之溢盪，恍惚彷彿，出入無間」。梁楷似乎也參彈入畫，視畫非畫了。他的人物畫很簡單，很概括，也很生動。這三者都能體現在他的用筆上。畫中險筆很多，起粗落細，急緩輕重，變化多端；金錯刀作墨竹，山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠，故能平復筆墨的運動變化。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗，也是一種心境的體驗，更是一種禪意的體驗。日本人很重視這幅畫，與他們參佛重禪的文化心理有關，當然也和這幅畫的藝術價值和歷史文化價值有關。