這個世界沒有我們想像的那麼複雜，黑與白的徹底顛倒也是一種秩序

WORD TO WORLD / 這就是你抵達世界的方式

圖片為藝術家Ursus Wehrli的作品。他在《清理的藝術》中，向我們分享了他對藝術的展望 ：一種更乾淨、更工整的藝術形式。他解構了許多當代藝術大師的作品﹐再按著顏色、形狀、大小排列整齊，並對日常生活中的常見物品下手，食物、汽車、星空、玩具統統不放過，逐個將它們一一拆解，再有條不紊的組合在一起。

秩序

作者：潘洗塵

這個世界沒有我們想像的

那麼複雜 黑與白的徹底顛倒

也是一種秩序

我的詩歌 簡單 直接

只需沿著黑去描述白

再用白去記憶黑

同樣可以抵達事物的本質

在一個包裝肆虐的時代

簡單與直接 更是一種品質

當一句真言 就會導致

你從此不能睡在 自己熟悉的床上

這時候唯一的道德 就是看你

還能不能夠拒絕說謊

當夜靜更深 你歷盡磨折

終於可以枕著一具別人的頭蓋骨

踏踏實實地睡去

這時候我們才可以說 你終於戰勝了

一切恐懼

我們已習慣了將一切苦難都叫做錘鍊

但如果有一種苦難 最終會把我們自己

也錘鍊成苦難

這樣的錘鍊 到底還有什麼意義

此時 我們正在通往絕望的路上急行

已經沒有什麼真正的壞消息了

朗讀者：潘洗塵，當代詩人。現為天問文化傳播機構董事長，《詩歌EMS》周刊、《讀詩》、《譯詩》、《評詩》主編，天問詩歌藝術節主席。

文｜張海龍（Harold-Zhang）

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

這是詩人黃庭堅寫的古詩《寄黃幾復》——他在酒杯中回憶，人生漂泊，知交零落。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

這是詩人蘇東坡的《和子由澠池懷古》——他於風雪中慨嘆，蒼茫人世，何必執著？

詩人氣質註定他是個天生的「反對者」：王安石厲行新法，他反對；司馬光廢除新法，他異議。結果，他多次被排斥打擊，一路流放至杭州、密州、徐州、湖州、惠州、儋州，成為這大地上永遠停歇的漂泊者。

可是，他從未停止寫詩。按古老農業社會的傳統來看，他的「寫詩」更近乎於「種詩」。他把文字撒向他的時代以及後世，讓文字如同種子一樣生長繁衍。人生苦短，及時行樂。這才是「與時俱盡」的狂歡，而非「萬念俱消」的頹唐。

古人蘇東坡從來喜聚不喜散，總是邀集好友黃庭堅、佛印、秦觀、米芾等人，秉燭夜遊宴飲達旦。新月如鉤，亭台院落，野草秋風，流連山水，風月無邊……凡此種種，在他看來才是真正的人間至樂。人心叵測，那就寄情山水。西湖周遭山頂多有寺院，與山僧閑話足以消磨半日時光。無絲竹亂耳，無案牘勞形，等到茶殘心凈返抵家中時，已是暮色昏黃萬家燈火。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

是的，生活從無永遠的平安喜樂。正如遠遁大理的詩人潘洗塵所寫：「此刻，我們正在通往絕望的道路上急行/已經沒有什麼真正的壞消息了……」

可是，誰怕？且由他去！

用瓷鳴音箱，這裡有愛和光明！