紀念梅欽博士去世80周年：賽珍珠向梅欽致敬

本文翻譯者Rekane弟兄按語：作為美國南方長老會在華傳教士之女的賽珍珠，在中國的學術界更多地關注她作為一個中國作家的身份。而她在1934年前的另一個身份—美國長老會海外宣教委員會的成員和「前」美國長老會會友的身份及其同美國長老會的關係，在中國則長期被忽略，相關內容只在她的個人傳記中被略微提及。在1914-1932年這段時間裡，賽珍珠參與了美國長老會海外宣教委員會在中國的一系列服侍，在此期間深藏在她心裡對「宣教目的和傳福音的本質」的質疑，隨著同時美國長老會（準確的說是同時的整個美國教會）內部「基要派同自由派之爭」而公開化。1932年，時任美國長老會海外宣教委員會主席的約翰梅欽因為反駁該委員會的一篇極具新派神學傾向的報告《反思宣教事工》進而對賽珍珠的傳教觀點和教義立場進行批判，此事最終以賽珍珠退出長老會並與自己的信仰徹底決裂告終（詳細內容可見姚西伊教授的專著《為真道爭辯：在華基督新教傳教士基要主義運動（1920－1937）》（英文版 The Fundamentalist Movement among the Protestant Missionaries in China, 1920-1937）。1937年的新年，梅欽在前往北達科它州佈道時因肺炎去世。當時已經回到美國生活的賽珍珠撰寫此文以緬懷這位她素未謀面的「榮耀的基要派基督徒」。感謝幾位不同國籍弟兄姊妹，他們在翻譯和尋找英文原文上給了我很多幫助。在此向他們致謝。以下是全部內容：

長老會牧師，約翰·格雷山姆·梅欽博士於今年元旦時去世。他或許是目前美國最負盛名的基要派人士。今日更因為反對當今的自由派神學而與自己教會的總會決裂而另組了自己的教會。美北長老會因此停止了他的聖職、梅欽生涯中波及最廣的公開事件乃是1933年要求教會將賽珍珠女士驅逐。賽珍珠女士在回復中聲稱自己確實持有梅欽博士所指出的自由派神學。雖然長老會海外宣教委員會從中調解，她仍拒絕「主動地」辭職，迫使委員會要求她辭職。—新共和報編輯。1937年1月20日。

幾天前，紐約時報登載了梅欽博士去世的消息。對於這位基要派的鬥士，我從未見過他本人，但當我讀到他的死訊時，依然受到了很大的觸動。我為他的離世感到難過。在他活著的時候，除了偶在在報紙上愉快地讀到他與人的論戰，我對他基本沒印象。我感到很失落，知道他去往的地方是一個不再需要他繼續征戰的地方，因為在那裡與他團聚的人都會認同他。我希望，如果他現在所在的地方是他希冀自己去的地方，那兒永恆的安息一定不會讓他感到厭倦。

「閃耀的基要派」這個令人矚目的名頭，放在他身上再合適不過了。他拒絕一切新派神學的影響。從約翰霍普金斯大學到普林斯頓神學院，再到馬堡大學和哥廷根大學。他，一個學盡了世上學問的人，卻選擇了最狹隘的基要派信仰並將其一生的學識和精力都奉獻給了正統教義。

沒有事打擊他，沒有矛盾攪擾他。他如此煩惱因為他太出名了。那時，在他追獵我言論的自由派思想時。在他公開發表對我的反對意見時，我同時也接到了一封信，在信中他希望我不要誤會他，彈劾我不是出於對我個人的成見。他說，他對我本人抱著極大的尊敬，但是對於我的觀點則完全不能同意。我回復說我完全明白，因為這是我完全能從他那裡感受到的。唯一的不同只是在於我保留我的觀點，就像我相信他有同意的權力保持他的。在第二次來信中，他禮貌地指出我完全錯了，不論觀點對錯與否，他的觀點都是正確的。這麼看來這事似乎已經沒什麼可談的了。當他從他的母會分裂出來時，我看見他以「信仰自由」的名義申辯時。我感到這是一個潛藏在他身下的軟弱。我多希望當時他能說「我是對的，因為我是對的」這麼做看起來會更像是他。

我尊敬梅欽博士，因此我不同意他的每一個觀點。我們都有相似的命運。我們都是被自己的教會逐走，只是我是被暗中踢走而他是被正式地逼走，他因為建立了自己的教會遭到報復。他的母會叫美北長老會（註：當時的美北長老會還未與美南長老會合并成現在的PCUSA），而他自己新成立的長老會卻取了一個更大的名字—美國長老會（註：後來的正統長老會OPC）。當然，他沒想到自己不能活著在這間教會裡牧會——當美國長老會成立的時候，他就要面對同這樣那樣的觀點的妥協—而這對他來說是不可能的，當遇到與多數觀點相抵觸時，他就與他們分道揚鑣了。有人或許會說死亡對他是一種仁慈，但我確認為他應該對這樣的征戰樂在其中。

這是個可敬的人。從不向人折腰或低頭，也不向誰妥協退讓，在沒有獲得徹底的勝利前絕不接受合一。作為一個有著榮譽感的敵人，他從不在人前掩飾自己的憤怒與不滿。他會為一些眾所周知的事情堅持到底，而且總是不計較後果。他的批判邏輯稠密，無懈可擊，經過精確地構思且冷酷無情。若是換到中世紀，他或許就是一個一面安詳地侍奉他的上帝，一面將人們送上火刑柱的人。為了他那個心胸狹窄的上帝，他會這麼做的，而且是全心全意地。這是少有人才有的心性。在當下這個被懷疑論的浪潮弄得黯淡無光的時代，他的生命卻如烈火般赤誠，無所畏懼，不計後果與挫折。值得慶幸的是他生在抗議宗基督教的背景下，若是在天主教，他或許成為一個危險的鐵腕人物；若是從政，我們的國家就將迎來第一位獨裁者的候選人。而在溫和的現實中，他僅僅只是在教會裡追獵那些與他認信相悖的人。

美國的長老會失去了一個有著鮮明特色的人和一個受其自身矛盾所激勵的思想的。梅欽帶來了長老會需要的活力。如今我們失去了全部這些東西。我們失去了一個，一個失去他就會讓我們這個時代變地病態的人。這個人持守著在他看來是超越時代和人類的變遷，值得的為之而戰的信念。這給了他動力去反對所有與之相對的事。這上面他勝過他的追隨者百倍。那些教會的王侯們，追名逐利，見風使舵，在教會玩弄權術。在他們那些不過是自以為義的生活和信仰中丟了名聲和探索精神。任何率真的思想，無論是真誠的懷疑論者或者是教條主義者，都無法存在於他們中間。我多麼想梅欽博士還活著與這些人戰鬥。

賽珍珠

1937年1月20日