走了十萬八千里，唐僧取回來的是什麼經？

（圖）電視劇《西遊記》劇照

話說這西遊記演繹到末尾章節，唐僧取經已然到達西天大雷音寺，按理說這佛祖聖地，那就該和諧完滿，可不知為何，在吳承恩筆下，西遊記中的佛祖世界卻頗有些奇怪，為何如此說，且聽司馬一一道來。

首先是如來佛的開場白，其中有一段他是這麼說的：

「我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。三藏：有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說地；有《經》一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。」

哈哈，這話便十分有趣了。為什麼這麼說，你且聽聽這三藏是哪三個？一個談天，一個說地，第三個則是度鬼，這連起來不就是談天說地扯鬼（話）嗎？

還有，既然說是佛經，那就好好地談佛，偏偏說什麼天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載——難道這是印度版的百科全書么？唐僧拿這書去研究花鳥魚蟲，還是講說天文地理呢？

看《西遊記》到這裡，真的感覺吳承恩這是在諷刺佛教了。

為什麼？因為真正的佛教三藏，完全不是這些內容。

所謂三藏，其實就是佛教聖典的分類，指經、律、論三種聖典。而以教派論，又可分為小乘三藏與大乘三藏兩大類。

法，其實就是「佛所說的教法」，其實也就是理論經典，你可以理解為佛教的《喬達摩選集》。而律，就是佛教出家教團日常生活的規則。

早期的經、律，實際上是只用口傳而未形諸文字的，這也就是西遊記中的無字佛經——所以阿難和迦葉最初給唐僧師徒的佛經，便是這種早期的經典（但實際而論，沒有字，也沒有口傳，唐僧取到的只是一紙空文而已）。

隨後，經歷了數次所謂「結集」，而目的就是為了形成書面文字：法與律。尤其是律藏，逐漸形成止持戒（禁止事項）與作持戒（遵守事項）兩種。出家教團該做什麼？不該做什麼？都有嚴格的說明與規定。

而之後，便有了論。論又是什麼呢？其實就是對法與律的解釋說明。

西遊記中，說中國原本流傳的是小乘佛教，而唐僧去取的則是大乘佛教的教義。可實際上這裡又有問題，因為所謂的「三藏」，根本上就是小乘佛教的理念。譬如《法華經》中便曾有「貪著小乘三藏學者」的語句。

而在唐代那個時期的印度，印度的大乘佛教根本就沒有什麼三藏，理由也很簡單，大乘有經與論，可是不會有律，因為這時候的大乘還沒有出家教團，壓根就沒必要制定什麼教團規律的律藏。

不過也有例外，譬如那爛陀寺，當時有數千位僧侶聚集此處，律藏就不可或缺了。於是把小乘佛教的戒律拿過來，當作自己的律藏。

那麼，歷史上的玄奘，為什麼會被稱為三藏法師呢？這其實就是一種美稱，說這和尚通曉一切佛經聖典的意思。

但無論如何？三藏都不可能是什麼談天說地講鬼，這難道是搞笑版的如來佛嗎？

*作者：司馬路，魚羊秘史原創專欄作家。

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