《西遊記》的作者到底是誰？吳承恩的棺材板已經快按不住了

大鵬寫下這個題目時，心情很忐忑，這不是要找罵么？《西遊記》的作者是誰？你去小學五年級問問，小朋友們會異口同聲的告訴你，《西遊記》的作者是吳承恩，號射陽山人。停，什麼射陽山人，不是山頂洞人么？哎呀，口誤，不是華陽洞天主人么？

從《西遊記》問世的明朝到上世紀二十年代的三百餘年裡，各種《西遊記》刻本或署朱鼎臣編輯，或署楊致和編撰，或署華陽洞天主人校，沒有一本上面寫著吳承恩的名字，你要是穿越到清朝，問紀曉嵐，看過吳承恩的《西遊記》么？估計他會一頭霧水。

其實在西遊記成書之前，民間已經有很多唐僧取經的故事了，寫西遊記的人只是把這些故事串成一串，所以大家都不好意思說是自己寫的，只好寫上小編是朱鼎臣，校訂是華陽洞天主人等等。那麼，華陽洞天主人到底是誰呢？說法頗多，主要有丘處機、吳承恩與李春芳三種。

清朝汪象旭在《西遊證道書》中提出《西遊記》為丘處機所著，但是清朝乾隆年間的大學士紀曉嵐認為，最不可能的就是宋末元初的丘處機，為啥呢？因為西遊記里有很多衙門、官名都是明朝特有的，生活在宋元時期的丘處機根本不可能在文中寫出這些官名，所以，「《西遊記》為明人依託無疑也。」絕對不是丘處機寫的。

那麼，為什麼現在大家都以為《西遊記》是吳承恩寫的呢？這事還得賴魯迅，本來，胡適在《西遊記序》中也說此作「是明朝中葉以後一位無名的小說家做的」。但是，魯迅有一本明朝天啟年間的《淮安府志》，該書中在淮安人吳承恩名下，有如下記載：「《射陽集》四卷冊，《春秋列傳序》，《西遊記》。」

同書《人物誌二·近代文苑》又記載曰：「吳承恩，性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧劇，所著雜記幾種，名震一時。」再加上《西遊記》中運用了不少淮安方言，在詩歌的韻律韻腳方面也比較貼合，因而，魯迅、胡適、鄭振鐸等學者便肯定了吳承恩的著作權。

但是也有不少學者持不同意見，他們認為明朝的李春芳才是《西遊記》的真正作者。其一、李春芳的老家句容，有個茅山，茅山又有個華陽洞，少時李春芳曾在此讀書，這正是華陽洞天主人的由來。其二、李春芳所說的興化方言與淮安方言有不少共通的地方，西遊記中的方言也可能是興化方言。

除了這三個人，有些學者還提出了許白雲說、陳元之說、唐新庵說等。但這些說法都缺乏令人信服的證據，怨就怨，明清時期官修史書不收通俗小說的慣例吧，這給文學史上留下多少未解之謎，筆墨官司，不少名著都有這樣的困擾，直到現在我們也只知道《金瓶梅》是蘭陵笑笑生寫的，一個筆名而已。